سوال

 اگر کسی کتے نے اپنا منہ کپڑے پر لگایا تو اس کپڑے میں نماز پڑھنے کا کیا حکم ہے؟

جواب

واضح رہے کہ کتے کا لعاب ناپاک ہے، لہذا صورتِ مسئولہ میں کتے کے کپڑے پر منہ لگانے سے اگر اس کے لعاب سے کپڑا تر ہوگیا تو کپڑے کا وہ حصہ  ناپاک ہوجائے گا، اگر وہ حصہ ایک درہم یعنی ہتھیلی کی مقدار سے زائد ہے تو    اس کپڑے میں نماز پڑھنے کے لیے اس حصے کو دھونا لازم ہوگا اور اگر   کتے کے منہ لگانے سے کپڑا تر نہیں ہوا تو کپڑا پاک ہے اس میں نماز پڑھ سکتے ہیں۔

البحر الرائق میں ہے:

"وقال الولوالجي أيضا الكلب إذا أخذ عضو إنسان أو ثوبه إن أخذ في حالة الغضب لا يتنجس؛ لأنه يأخذه بالأسنان ولا رطوبة فيها، وإن أخذه في حالة المزاح يتنجس؛ لأنه يأخذه بالأسنان والشفتين وشفتاه رطبة فيتنجس اهـ.

وكذا ذكر غيره وفي القنية رامزا للوبري عضه كلب ولا يرى بللا لا بأس به يعني لا يجب غسله ولا يخفى أن ما في القنية إنما ينظر إلى وجود المقتضي للنجاسة، وهو الريق سواء كان ملاعبا أو غضبانا، وهو الفقه وقد صرح في الملتقط بأنه لا يتنجس ما لم ير البلل سواء كان راضيا أو غضبانا وفي الصيرفية هو المختار وكذا في التتارخانية وواقعات الناطفي وغيرهما كذا في عقد الفوائد وفي خزانة الفتاوى وعلامة الابتلال أن لو أخذه بيده تبتل يده".

(كتاب الطهارة، 1/ 108، ط: دار الكتاب الإسلامي)

فتاویٰ ہندیہ میں ہے:

"وهي نوعان (الأول) المغلظة وعفي منها قدر الدرهم واختلفت الروايات فيه والصحيح أن يعتبر بالوزن في النجاسة المتجسدة وهو أن يكون وزنه قدر الدرهم الكبير المثقال وبالمساحة في غيرها وهو قدر عرض الكف ...

الكلب إذا أخذ عضو إنسان أو ثوبه لا يتنجس ما لم يظهر فيه أثر البلل راضيا كان أو غضبان. كذا في منية المصلي قال في الصيرفية هو المختار. كذا في شرحها لإبراهيم الحلبي".

(كتاب الطهارة، الباب السابع في النجاسة، الفصل الثاني في الأعيان النجسة، 1/ 48 -45، ط: رشيدية)

الدر المختار میں ہے:

"(وعفا) الشارع (عن قدر درهم) وإن كره تحريما، فيجب غسله، وما دونه تنزيها فيسن، وفوقه مبطل فيفرض... (وهو مثقال) عشرون قيراطا (في) نجس (كثيف) له جرم (وعرض مقعر الكف) وهو داخل مفاصل أصابع اليد (في رقيق من مغلظة)".

وفي الرد:

"(قوله: وهو داخل مفاصل أصابع اليد) قال منلا مسكين: وطريق معرفته أن تغرف الماء باليد ثم تبسط، فما بقي من الماء فهو مقدار الكف".

(‌‌كتاب الطهارة، باب الأنجاس، 1/ 316، ط: سعيد)

فقط واللہ اعلم