سوال

اگر لڑکی کے وکیل نے نکاح پڑھاتے ہوئے یہ کہا کہ فلاں بنت فلاں کو آپ نے قبول کیا؟ دولہا نے کہا "جی قبول کیا"۔  کیا اس سے نکاح ہو جاتا ہے؟ اور کیا اس میں ایجاب وقبول پائےجارہےہیں؟

جواب

واضح رہے کہ شرعی گواہوں کی موجودگی میں اگر لڑکی کے وکیل نے لڑکے سے یوں کہا کہ "میں نے فلانہ بنت فلانہ کو بعوض اتنے اتنے مہر کے آپ کے نکاح میں دیا، کیا آپ نے فلانہ بنتِ فلانہ کو اپنے نکاح میں قبول کیا"، اور لڑکے نے جواب میں کہا: "جی قبول کیا"، تو اس سے بھی نکاح منعقد ہوجاتا ہے۔

لہٰذا صورتِ مسئولہ میں مجلسِ نکاح میں لڑکی کے وکیل نے نکاح پڑھاتے ہوئے دولہے سے اگریہ کہا کہ  "فلاں بنت فلاں کو آپ نے قبول کیا؟" اور دولہا نے کہا کہ "جی قبول کیا"، تو اس سے نکاح منعقد ہوجائے گا۔

فتاویٰ شامی میں ہے:

"(وينعقد) متلبساً (بإيجاب) من أحدهما (وقبول) من الآخر (وضعاً للمضي)؛ لأن الماضي أدل على التحقيق، (كزوجت) نفسي أو بنتي أو موكلتي منك (و) يقول الآخر: (تزوجت، و) ينعقد أيضاً (بما) أي بلفظين (وضع أحدهما له) للمضي (والآخر للاستقبال) أو للحال، فالأول: الأمر (كزوجني) أو زوجيني نفسك أو كوني امرأتي؛ فإنه ليس بإيجاب بل هو توكيل ضمني، (فإذا قال) في المجلس: (زوجت) أو قبلت أو بالسمع والطاعة، بزازية، قام مقام الطرفين۔ وقيل: هو إيجاب، ورجحه في البحر۔ والثاني: المضارع المبدوء بهمزة أو نون أو تاء، كتزوجيني نفسك إذا لم ينو الاستقبال.

وفی الرد:(قوله: بزازية) نص عبارتها قال زوجي نفسك مني فقالت بالسمع والطاعة صح ... وعبارة الفتح لما علمنا أن الملاحظة من جهة الشرع في ثبوت الانعقاد ولزوم حكمه جانب الرضا عدينا حكمه إلى كل لفظ يفيد ذلك بلا احتمال مساو للطرف الآخر."

(كتاب النكاح، ٣/ ١١، ط: سعید)

فتاویٰ عالمگیریہ میں ہے:

"ولو قال لامرأة: كنت لي أو صرت لي فقالت: نعم، أو صرت لك؛ كان نكاحا، كذا في الذخيرة ."

(كتاب النكاح، ١/ ٢٧١، ط: رشيدية)

الاشباہ والنظائر میں ہے:

"القاعدة الحادية عشرة : السؤال معاد في الجواب قال البزازي في فتاواه من أواخر الوكالة : وعن الثاني لو قال : امرأة زيد طالق وعبده حر و عليه المشي إلى بيت الله تعالى الحرام إن دخل هذه الدارة فقال زيد : نعم كان زيد حالفا بكله لأن الجواب يتضمن إعادة ما في السؤال"

(الفن الأول، ‌‌القاعدة الحادية عشرة، ص: ١٢٨، ط: دارالكتب العلمية)

فقط والله أعلم