سوال

کیا تراویح میں امام قرآن پکڑ کر اور قرآن سے دیکھ کر تراویح کی جماعت کروا سکتا ہے؟

جواب

تروایح سمیت کسی بھی   نماز میں  قرآنِ پاک کا نسخہ  ہاتھ میں  پکڑ کر یا پکڑے بغیر ديكه كر تلاوت كركے امام کا  نماز پڑھاناجائز نہیں ہے کیوں کہ نماز  کی حالت میں قرآن مجید  ہاتھ میں لے کر  تلاوت کرنے  سے نماز فاسد ہوجاتی ہے، اسی طرح ہاتھ میں پکڑے بغیر بھی دیکھ کر پڑھنے سے بھی نماز فاسد ہوجاتی ہے۔لہذا ایسا شخص جو قرآن کریم میں سے دیکھ کر تلاوت کرتا ہو وہ تراویح کی جماعت نہیں کراسکتا ہے۔

البحر الرائق میں ہے :

"(قوله: وقراءته من مصحف) أي يفسدها عند أبي حنيفة، و قالا: هي تامة؛ لأنها عبادة انضافت إلى عبادة إلا أنه يكره؛ لأنه تشبه بصنيع أهل الكتاب، ولأبي حنيفة وجهان: أحدهما أن حمل المصحف والنظر فيه وتقليب الأوراق عمل كثير، الثاني أنه تلقن من المصحف فصار كما إذا تلقن من غيره، و على هذا الثاني لا فرق بين الموضوع والمحمول عنده، وعلى الأول يفترقان، وصحح المصنف في الكافي الثاني، وقال: إنها تفسد بكل حال تبعًا لما صححه شمس الأئمة السرخسي، و ربما يستدل لأبي حنيفة كما ذكره العلامة الحلبي بما أخرجه ابن أبي داود عن ابن عباس قال: نهانا أمير المؤمنين أن نؤم الناس في المصحف؛ فإن الأصل كون النهي يقتضي الفساد وأراد بالمصحف المكتوب فيه شيء من القرآن، فإن الصحيح أنه لو قرأ من المحراب فسدت كما هو مقتضى الوجه الثاني، كما صرحوا به، و أطلقه فشمل القليل والكثير وما إذا لم يكن حافظًا أو حافظًا للقرآن وهو إطلاق الجامع الصغير".

(کتاب الصلاۃ ،باب مایفسد ۔۔۔،2 / 11،ط: دارالکتب الاسلامی)

فتاوی شامی میں ہے: 

"( وقراءته من مصحف ) أي ما فيه قرآن ( مطلقًا ) لأنه تعلم إلا إذا كان حافظًا لما قرأه وقرأ بلا حمل وقيل: لاتفسد إلا بآية".

(کتاب الصلاۃ ، باب ما یفسد الصلاۃ،1 / 623،ط: سعید)

محیط برھانی میں ہے:

"وإذا قرأ المصلي من المصحف فسدت صلاته، وهذا قول أبي حنيفة، وقال أبو يوسف ومحمد: لاتفسد.حجتهما: أن عائشة أمرت ذكوان بإمامتها وكان ذكوان يقرأ من المصحف، ولأبي حنيفة وجهان: أحدها: إن حمل المصحف وتقليب الأوراق والنظر فيه والتفكر ليفهم ما فيه فيقرأ عمل كثير، والعمل الكثير مفسد لما نبيّن بعد هذا، وعلى هذا الطريق يفرق الحال بينهما إذا كان المصحف في يديه أو بين يديه أو قرأ من المحراب والله أعلم". 

( کتاب الصلاۃ،1/ 391،ط: دارالکتب العلمیۃ)

بدائع الصنائع میں ہے:

"أن هذا یلقن من المصحف فیکون تعلمًا منه، ألا تری أن من یأخذ من المصحف یسمی متعلماً فصار کما لو تعلم من معلم، وذا یفسد الصلاة فکذا هذا."

(کتاب الصلاۃ ،1  / 236، ط: سعید) 

فقط واللہ اعلم