سوال

حج کی نیت تبدیل کرنے کا کیا حکم ہے؟، تمتع سے قران، یااحرام باندھنے کے بعد افراد سے تمتع یا قران یا افراد سے قران؟

جواب

صورت مسئولہ میں  احرام باندھنے کے بعد افراد سے  تمتع یا قران،  یاتمتع سے قران، یا افراد سے قران کا احرام باندھنا جائز نہیں ہے۔

غنیۃ الناسک میں ہے:

"وأقام بمكة حلالا يطوف بالبيت ما بداله، ويعتنى بسائر ما سبق له في فصل ما ينبغي الاعتناء به بعد السعى، ويعتمر قبل الحج ماشاء. وما في اللباب: ولا يعتمر قبل الحج فغير صحيح؛ لأنه بناء على أن المكي ممنوع من العمرة المفردة، وهو خلاف مذهب أصحابنا جميعا؛ لأن العمرة جائزة فـي جـمـيـع السنة بلاكراهة إلا في خمسة أيام، لا فرق في ذلك بين المكي والآفاقی، صرح به في النهاية والمبسوط والبحر، وأخى زاده والعلامة قاسم وغيرهم رحمهم الله تعالى، كذا في المنحة، بـل الـمـكـى ممنوع من التمتع والقرآن، وهذه عمرة مفردة لا أثر لها في تكرر تمتعه، ولا يعتمر مع الـحـج؛ لأنه في حكم المكي، ولو فعل لا يكون قارئًا باتفاقهم، وعليه رفض العمرة، أو الحج، كما سيـأتـي فـي الـجمع المكروه، وهو متمتع إن حج من عامه، وكذا لو خرج إلى الآفاق لحاجة، فقرن لايـكـون قـارنا عند أبي حنيفة، وعليه رفض أحدهما، ولا يبطل تمتعه؛ لأن الأصل عنده أن الخروج في أشـهـر الـحـج إلى غير أهله كالإقامة بمكة، فكأنه لم يخرج......".

(باب التمتع، فصل في كيفية أداء التمتع المسنون، ص:215، ط:إدارة القرآن)

فقط واللہ اعلم