سوال

میرا سوال جنات کی خوراک کے بارے میں ہے کہ اس دنیا میں جنات کیا کھاتے ہیں؟

دوسرا یہ کہ کہ جنت میں جن نعمتوں کا ذکر ہے، ان سے ہم اہل جنت ایسے ہی لطف اندوز ہونگے جس طرح ہم اس دنیا کی نعمتوں سے لطف اندوز ہو رہے ہیں اور طریقہ استعمال ایسا ہی ہوگا جیسے اس دنیا میں ہے جیسے خوراک اور عورتیں سے ہم لطف اندوز ہوتے ہیں

جواب

۱۔صورتِ مسئولہ  میں  جنات کی خوراک  میں ہڈی  بھی شامل ہے، وہ جب ہڈی اٹھاتے ہیں تو اللہ تعالیٰ اس پر ان کے لیے گوشت چڑھا دیتے ہیں۔

۲۔اللہ رب العزت نے اپنے مؤمن بندوں کے لیے جنت بطورِ  انعام بنائی ہے، جس میں ہر لمحہ لذت کے حصول کے تمام اسباب بطورِ نعمت مہیا فرمائے ہیں، جنتی ان تمام نعمتوں لطف اندوز ہوں گے مثل دینا کے،  تاہم جنتیوں کو  جنت میں گناہوں  کی خواہش نہ ہوگی اور نہ ہی پراگندہ خیالات  اسے دامن گیر ہوں گے؛  بلکہ پاکیزہ جذبات و خواہشات ہوں گی اور ان کے حصول کے حلال راستے (ازواج اور حوروں کے ذریعے) دست یاب ہوں گے۔ 

قرآن کریم میں ارشاد باری تعالیٰ ہے:

﴿وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾

’’اور وہاں وہ چیزیں ملیں گی جن کو جی چاہے گا اور جن سے آنکھوں کو لذت ہوگی اور تم یہاں ہمیشہ رہوگے‘‘۔

(سورۃ الزخرف، رقم الآیۃ:71، ترجمہ:بیان القرآن)

حدیث شریف میں ہے: 

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد قال أخبرني جدي عن أبي هريرة رضي الله عنه  : أنه كان يحمل مع النبي صلى الله عليه و سلم إداوة لوضوئه وحاجته فبينما هو يتبعه بها فقال ( من هذا ) . فقال أنا أبو هريرة فقال ( ابغني أحجارا أستنفض بها ولا تأتيني بعظم ولا بروثة ) . فأتيته بأحجار أحملها في طرف ثوبي حتى وضعت إلى جنبه ثم انصرفت حتى إذا فرغ مشيت فقلت ما بال العظم والروثة ؟ قال ( هما من طعام الجن وإنه أتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسألوني الزاد فدعوت الله لهم أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعاما ) 

 [ش (ما بال العظم والروثة) أي نهيتني عن الإتيان بها للاستنجاء. (وجدوا عليها طعاما ) حقيقة بخلق الله تعالى أو أنها هي تكون طعاما أو العظم طعام لهم والروث علف لدوابهم كما ورد والله تعالى ورسوله أعلم"ز

(صحيح البخاري، باب ذكر الجن، ج: ۳، صفحہ: ۱۴۰۱ ، رقم الحدیث: ۳۶۴۷، ط: دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت)

 آكام المرجان في أحكام الجان  میں ہے:

"وفي الصحيحين أن الجن  سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم الزاد فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في يد أحدهم أوفر ما يكون لحما وكل بعر علف لدوابهم وزاد ابن سلام في تفسيره أن البعر يعود خضرا لدوابهم أهـ وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستنجى بالعظم والروث وقال إنه زاد اخوانكم من الجن وقد ثبت نهيه صلى الله عليه وسلم عن الاستنجاء بالعظم والروث في أحاديث متعددة ففي صحيح مسلم وغيره عن سلمان الفارس قال نهانا ان نستقبل القبلة بغائط أو بول أو نستنجي باليمين أو يستنجى أحدنا بأقل من ثلاثة أحجار وأن نستنجي برجيع أو عظم".

(الباب الحادي عشر في أن الجن يأكلون ويشربون، ص: ۵۳ و۵۴، ط:  مكتبة القرآن - مصر - القاهرة)

فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب میں ہے:

"وقوله: {وفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ وتَلَذُّ الأَعْيُنُ} على أن في الجنة وراءهما من أصناف النعم شيئًا آخر.وقلت: وعلى هذا: لايبعد أن يحمل قوله: {وفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ} على المنكح والملبس وما يتصل بهما؛ لتتكامل جميع المشتهيات النفسانية، فبقيت اللذة الكبرى، وهي النظر إلى وجه الله الكريم، فيكنى عنه بقوله: {وتَلَذُّ الأَعْيُنُ}، ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حبب إلى الطيب والنساء، وجعلت قرة عيني في الصلاة"، رواه النسائي عن أنس".

(سورة الزخرف، ج: ۱۴، صفحہ: ۱۷۴، ط: جائزة دوبي الدولية للقرآن الكريم)

فقط والله اعلم