سوال

کیا کسی انجان عورت کے ساتھ مجامعت کا تصور کرنا جائز ہے ؟ یعنی کوئی کنوارا آدمی اس طرح تصور کرے کہ جو بھی عورت (کسی خاص عورت کا تصور  نہیں)مستقبل  میں میری بیوی ہوگی اسکے ساتھ مجامعت کر رہا ہوں؟ اور اتنا سوچیں کہ انزال ہو جاۓ۔   کیا اس طرح سوچنا جائز ہے؟

جواب

صورت مسئولہ میں کسی شخص کا  تسکین ِ شہوت کے لئے  کسی بھی اجنبیہ غیر معین عورت کے بارے میں اس طرح سوچنا ناجائز اور گناہ  ہے ،اور اس طرح کے تصور اور سوچ سے اپنی شہوت کو پورا کرنا ایک قسم کا زنا شمار ہوتا ہے ،اور احادیث میں اس کی مذمت اور وعید آئی ہے،لہذا اس قسم کے تصور سے اجتناب لازم ہے ۔باقی اس قسم کے تصور سے شہوت سے اگر انزال ہوجائے تو غسل فرض ہوجائے گا۔

صحیح مسلم میں ہے:

"عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه ."

ترجمہ:"حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت فرماتے  ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا :ابن آدم پر زنا میں اس کا حصہ لکھ دیا گیا ہے جسے وہ لامحالہ پائے گا۔پس دونوں آنکھیں ان کا زنا بد نظری ہے،اور دونوں کانوں کا زنا( بدکاری کی باتیں) سننا ہیں اور زبان کا زنا( نامحرم سے بدکاری کی )باتیں کرنا ہیں ،اور ہاتھوں کا زنا پکڑنا ہے اور ٹانگوں کا زنا قدم اٹھانا ہے اور دل اس کی خواہش اور تمنا کرتا ہے اور فرج اس کی تصدیق یا تکذیب کرتی ہے۔"

(کتاب القدر،باب قدر علی بنی آدم حظہ من الزنا وغیرہ،ج:2، ص:1315،رقم الحدیث:2657، ط: البشری)

فتاوی شامی میں ہے:

"الثالث: ذكر بعض الشافعية أنه كما يحرم النظر لما لا يحل يحرم التفكر فيه لقوله تعالى - {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} [النساء: 32]- فمنع من التمني كما منع من النظر، وذكر العلامة ابن حجر في التحفة أنه ليس منه ما لو وطئ حليلته متفكرا في محاسن أجنبية حتى خيل إليه أنه يطؤها، ونقل عن جماعة منهم الجلال السيوطي والتقي السبكي أنه يحل لحديث "إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها "ولا يلزم من تخيله ذلك عزمه على الزنا بها، حتى يأثم إذا صمم على ذلك لو ظفر بها، وإنما اللازم فرض موطوءته تلك الحسناء، وقيل ينبغي كراهة ذلك ورد بأن الكراهة لا بد لها من دليل وقال ابن الحاج المالكي: إنه يحرم لأنه نوع من الزنا كما قال علماؤنا فيمن أخذ كوزا يشرب منه، فتصور بين عينيه أنه خمر فشربه أن ذلك الماء يصير حراما عليه اهـ ورد بأنه في غاية البعد ولا دليل عليه اهـ ملخصا ولم أر من تعرض للمسألة عندنا وإنما قال في الدرر: إذا شرب الماء وغيره من المباحات بلهو وطرب على هيئة الفسقة حرم اهـ والأقرب لقواعد مذهبنا عدم الحل، لأن تصور تلك الأجنبية بين يديه يطؤها فيه تصوير مباشرة المعصية على هيئتها، فهو نظير مسألة الشرب ثم رأيت صاحب تبيين المحارم من علمائنا نقل عبارة ابن الحاج المالكي، وأقرها وفي آخرها حديث عنه صلى الله عليه وسلم «إذا شرب العبد الماء على شبه المسكر كان ذلك عليه حرامااهـ."

"فإن قلت: لو تفكر الصائم في أجنبية حتى أنزل لم يفطر فإنه يفيد إباحته؟ قلت: لا نسلم ذلك فإنه لو نظر إلى فرج أجنبية حتى أنزل لا يفطر أيضا مع أنه حرام اتفاقا"

(کتاب الحظر والإباحة،فصل فی النظر والمس،ج:6، ص:372،ط:سعید)

۔

شرح مختصر الطحاوی للجصاص میں ہے:

"قال أبو جعفر: (ومن أنزل من شهوة بغير جماع، من رجل أو امرأة، فعليه الغسل)."

(کتاب الطھارۃ،باب الإستطابة والحدث،ج:1،ص:404،ط: دار البشائر)

فقط والله اعلم