سوال

 مجھے دلی گھبراہٹ حد سے زیادہ جب کوئی چھوٹا مسئلہ بھی ہوتا ہے تو مجھے پوری پوری رات نیند نہیں آتی، جب کسی سے بات کرتا ہوں تو اتنی گھبراہٹ ہوتا ہے مجھ سے بات بھی پوری نہیں ہوتی، حلق خشک ہو جاتا ہے بغیر کسی وجہ مختلف وسوسے ذہن میں آتے ہیں اگر کوئی مسئلہ ہو تو پورا جسم کانپنے لگتا ہے اس کا کوئی روحانی علاج بتائیں جس سے دل کی گھبراہٹ ختم ہوجائے۔

جواب

صورت مسئولہ میں چلتے پھرتے درج ذیل دعا پڑھتے رہنے کا معمول رکھیں، ان شاء اللہ  گھبراہٹ سے نجات ہوجائے گی۔

"رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي"

وسوسوں سے حفاظت کے لیے ضروری ہے کہ ان پر توجہ نہ دی جائے، اور جب بھی وسوسے آنے لگیں تو تین مرتبہ  "آمَنّاَ بِاللهِ وَ رُسُلِهِ" پڑھ لیا کریں۔

الفتاوى الفقهية الكبرى للهيتميمیں ہے:

"(وسئل) - نفع الله به - عن داء الوسوسة هل له دواء؟

(فأجاب) بقوله: له دواء نافع وهو الإعراض عنها جملة كافية.

وإن كان في النفس من التردد ما كان - فإنه متى لم يلتفت لذلك لم يثبت بل يذهب بعد زمن قليل كما جرب ذلك الموفقون، وأما من أصغى إليها وعمل بقضيتها فإنها لا تزال تزداد به حتى تخرجه إلى حيز المجانين بل وأقبح منهم، كما شاهدناه في كثيرين ممن ابتلوا بها وأصغوا إليها وإلى شيطانها الذي جاء التنبيه عليه منه - صلى الله عليه وسلم - بقوله: «اتقوا وسواس الماء الذي يقال له الولهان» أي: لما فيه من شدة اللهو والمبالغة فيه كما بينت ذلك وما يتعلق به في شرح مشكاة الأنوار، وجاء في الصحيحين ما يؤيد ما ذكرته وهو أن من ابتلي بالوسوسة فليعتقد بالله ولينته.

فتأمل هذا الدواء النافع الذي علمه من لا ينطق عن الهوى لأمته.

واعلم أن من حرمه فقد حرم الخير كله؛ لأن الوسوسة من الشيطان اتفاقا، واللعين لا غاية لمراده إلا إيقاع المؤمن في وهدة الضلال والحيرة ونكد العيش وظلمة النفس وضجرها إلى أن يخرجه من الإسلام.

وهو لا يشعر أن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا.

وجاء في طريق آخر فيمن ابتلي بالوسوسة فليقل: آمنت بالله وبرسله. ولا شك أن من استحضر طرائق رسل الله سيما نبينا - صلى الله عليه وسلم - وجد طريقته وشريعته سهلة واضحة بيضاء بينة سهلة لا حرج فيها وما جعل عليكم في الدين من حرج، ومن تأمل ذلك وآمن به حق إيمانه ذهب عنه داء الوسوسة والإصغاء إلى شيطانها.

وفي كتاب ابن السني من طريق عائشة: - رضي الله عنها - «من بلي بهذا الوسواس فليقل: آمنا بالله وبرسله ثلاثا، فإن ذلك يذهبه عنه»."

( كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة، ١ / ١٤٩، ط: المكتبة الإسلامية)

فقط واللہ اعلم