سوال

1۔کیا اہل کتاب سے نکاح جائز ہے؟

2۔کسی صحابی نے ایسا نکاح کیا تھا؟

جواب

1۔اہل کتاب عورتوں سے نکاح دو شرطوں کے ساتھ جائز ہے:

•   وہ اصل دین پر قائم ہوں، محض نام کے یہود و نصاری نہ  ہوں،  یعنی اپنے نبی اور کتاب پر ایمان لاتے ہوں، بے دین اور دہریہ نہ ہوں۔
•   وہ اصلاً اہل کتاب ہو، اسلام سے مرتد ہو کر اہل کتاب میں شامل نہ ہوئی ہو۔

اگر یہ دو شرائط پائی جائیں تو  اہل کتاب عورت سے نکاح کرنا جائز ہوگا، تاہم پھر بھی ان سے نکاح کرنا بہتر نہیں ہے،  خصوصاً فی زمانہ اہل کتاب کسی عورت سے شادی کرنا بہت سے مفاسد پر مشتمل ہے۔

2۔صحابہ رضوان اللہ علیہم اجمعین میں سے کئی صحابہ کرام نے اہل کتاب  عورتوں سے شادی کی، جن  میں حضرت عثمان، حضرت طلحہ رضی اللہ عنہم وغیرہ شامل ہیں۔

إعلاء السنن میں ہے:

"عن شقيق قال: "تزوج حذيفة امرأة يهودية، فكتب أليه عمر: خل سبيلها، فكتب إليه إن كانت حراما فعلت، فكتب عمر: أني لا أزعم أنها حرام، لكن أخاف أن تكون مومسة" (أي فاجرة كما في القاموس) رواه ابن أبي شيبة بسند لا بإس به (التلخيص الحبير، 2: 303)"

(باب جواز نكاح المسلم نساء أهل اكتاب إلا المجوسيات، ج:11، ص:39، ط:إدارة القرآن والعلوم الإسلامية)

وفيه أيضا:

"عن عثمان رضي الله عنه "أنه نكح ابنة الفرافصة  الكلبية وهي نصرانية على نساءه، ثم أسلمت على يديه. رواه البيهقي (التلخيص الحبير، 2": 303)"

(باب جواز نكاح المسلم نساء أهل اكتاب إلا المجوسيات، ج:11، ص:40، ط:إدارة القرآن والعلوم الإسلامية)

الاصل لمحمد بن الحسن میں ہے:

"وإذا ارتد الرجل عن الإسلام ثم تزوج في حال ردته امرأة ‌مرتدة أو من ‌أهل ‌الكتاب أو مسلمة فإن ذلك باطل، لا يجوز النكاح؛ وكذلك المرأة المرتدة إذا تزوجها مسلم أو ذمي فالنكاح باطل لا يجوز؛ مِن قِبَل أنهما لا يتركان على دينهما، وأن الخراج لا يؤخذ منهما، وأن ذبائحهما لا تؤكل، وليسا يشبهان أهل الذمة في ذلك."

(كتاب النكاح، ج:10، ص:220، ط:دار ابن حزم)

فتاوی ہندیہ میں ہے:

"وكل من يعتقد دينا سماويا وله كتاب منزل كصحف إبراهيم - عليه السلام - وشيث وزبور داود - عليه السلام - فهو من ‌أهل ‌الكتاب فتجوز مناكحتهم وأكل ذبائحهم، كذا في التبيين."

(كتاب النكاح، ج:1، ص:281، ط:دار الفكر)

الدر المختار مع رد المحتار میں ہے:

"(وصح ‌نكاح ‌كتابية)، وإن كره تنزيها (مؤمنة بنبي) مرسل (مقرة بكتاب) منزل، وإن اعتقدوا المسيح إلها، وكذا حل ذبيحتهم على المذهب بحر.

فقوله: والأولى أن لا يفعل يفيد كراهة التنزيه في غير الحربية، وما بعده يفيد كراهة التحريم في الحربية تأمل. (قوله: مؤمنة بنبي) تفسير للكتابية لا تقييد ط (قوله: مقرة بكتاب) في النهر عن الزيلعي: واعلم أن من اعتقد دينا سماويا وله كتاب منزل كصحف إبراهيم وشيث وزبور داود فهو من أهل الكتاب فتجوز مناكحتهم وأكل ذبائحهم."

(كتاب النكاح، ج:3، ص:45، ط:سعيد)

فقط والله أعلم