سوال

1: بچے کی پیدائش کے وقت کون سی اذان دینی  چاہیے؟ کچھ حضرات کہتے  ہیں کہ فجر کی اذان دی جائے۔

2:  اذان پوری دینی چاہیے یا کچھ الفاظ کی کمی کرنی ہوگی؟

3: اذان دیتے وقت قبلہ رخ ہونا ضروری ہے؟

جواب

1:نومولودکے کان میں دی جانے والی اذان وہی ہے جوعام نمازوں کے لیے دی جاتی ہے، ایسی کوئی صراحت کتابوں میں نہیں ملی کہ بچے کےکان میں اذانِ فجر دی جائے۔

2: اذان پوری دینی چاہیے، کلمات کی کمی درست نہیں ہے، تاہم چوں کہ کلماتِ " الصلوة خیرمن النوم" عام نمازوں کے بجائے فجر کی نماز کے ساتھ خاص ہے، اس وجہ سے اذان میں  مذکورہ کلمات کا اضافہ نہیں ہے۔

3: جیسے عام نمازوں کے لیے اذان قبلہ رخ ہوکر دی جاتی ہے،اسی طرح مذکورہ اذان بھی قبلہ رخ ہو کر دینی چاہیے۔

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح میں ہے:

"وعن أبي رافع - رضي الله عنه - قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي - رضي الله عنهما - حين ولدته فاطمة بالصلاة» . رواه الترمذي، وأبو داود. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

(وعن أبي رافع - رضي الله عنه -) أي مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي» ) بضم الذال ويسكن (حين ولدته فاطمة) : يحتمل السابع وقبله (بالصلاة) . أي بأذانها وهو متعلق بأذن، والمعنى أذن بمثل أذان الصلاة وهذا يدل على سنية الأذان في أذن المولود وفي شرح السنة: روي أن عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه - كان يؤذن في اليمنى ويقيم في اليسرى إذا ولد الصبي. قلت: قد جاء في مسند أبي يعلى الموصلي، عن الحسين - رضي الله عنه - مرفوعا: «من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان» " كذا في الجامع الصغير للسيوطي رحمه الله. قال النووي في الروضة: ويستحب أن يقول في أذنه " {وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم} [آل عمران: 36] " قال الطيبي ولعل مناسبة الآية بالأذان أن الأذان أيضا يطرد الشيطان لقوله صلى الله عليه وسلم: "«إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لايسمع التأذين» " وذكر الأذان والتسمية في باب العقيقة وارد على سبيل الاستطراد اهـ. والأظهر أن حكمة الأذان في الأذن أنه يطرق سمعه أول وهلة ذكر الله تعالى على وجه الدعاء إلى الإيمان والصلاة التي هي أم الأركان (رواه الترمذي، وأبو داود، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح)".

(کتاب الصید والذبائح، باب العقيقة، ج:7، ص:2697، ط:دارالفکر)

"قال السندي: فیرفع المولود عند الولادة على یدیه مستقبل القبلة و یؤذن في أذنه الیمنیٰ و یقیم في الیسریٰ و یلتفت فیهما بالصلاة لجهة الیمین و بالفلاح لجهة الیسار."

(تقریرات الرافعي الملحقة بالفتاویٰ الشامیة ۲؍۴۵ زکریا)

فقط واللہ اعلم