سوال

اگر کپڑا نیم گیلا ہو اور بچے کا ناپاک خشک پاؤں لگ جائے، تو کیا کپڑا ناپاک ہو جائے گا، حالانکہ بچے کا ناپاک پاؤں گیلا نہ ہو؟  

جواب

 اگر  بچے کا خشک ناپاک پاؤں صرف اس  کپڑے پر لگا اور ہٹا دیا گیا، تو اس سے وہ پاک گیلا کپڑا ناپاک نہیں ہوگا ۔اور اگر وہ پاؤں دیر تک اس کپڑے پر رہا جس سے وہ پاؤں گیلا ہو ا، اور اس کی نجاست  کے اثرات اس کپڑے پر آگئے یا اس پاؤں کا گیلا پن کپڑے پر  دوبارہ لگا تو اس سے وہ کپڑا ناپاک ہوجائےگا ۔

فتح القدير  میں ہے  :

"ألا ترى إلى ما ذكروا من أنه ‌لو ‌مشى ‌ورجله مبتلة على أرض أو لبد نجس جاف لا يتنجس، ولو كان على القلب وظهرت الرطوبة في رجله تتنجس كذا في الخلاصة.

قلت: يجب حمل الرطوبة على البلل لا الندوة، فقد ذكر فيها إذا لف الثوب النجس الرطب في الثوب الطاهر الجاف فظهرت فيه ندوته ولم يصر بحيث يقطر منه شيء إذا عصر اختلف المشايخ فيه، والأصح أنه لا يتنجس، وكذا لو بسط على النجس الرطب فتندى وليس بحيث يقطر إذا عصر الأصح فيه أنه لا يتنجس ذكره الحلواني.

ولا يخفى أنه قد يحصل بلي الثوب وعصره نبع رءوس صغار ليس لها قوة السيلان ليتصل بعضها ببعض فتقطر بل تقر في مواضع نبعها ثم ترجع إذا حل الثوب، ويبعد في مثله الحكم بطهارة الثوب مع وجود حقيقة المخالط، فالأولى إناطة عدم النجاسة بعدم نبع شيء عند العصر ليكون مجرد ندوة لا بعدم التقاطر."

 (باب الأنجاس وتطهيرها،ج:1، ص:193، ط:دار الفكر)

غنیۃ المتملی شرح منیۃ المصلی میں ہے:

"وكذا ان نام علي فراش نجس فعرق وابتل الفراش من عرقه فانه ان لم يصب بلل الفراش بعد ابتلاله بالعرق جسده لا يتجنس جسده وكذا اذا غسل رجليه و مشي علي لبد نجس فابتل اللبد لا يتجنس رجله و كذا ان مشي علي ارض نجسة بعد ما غسل رجليه فابتلت الارض من بلل رجليه واسود وجه الارض اي بالنسبة الي لونه الاول لكن لم يظهر اثر البلل المتصل بالارض في رجله لم تتنجس رجله و جازت صلوته بدون اعادة غسلها لعدم ظهور عين النجاسة في جميع ذلك و الطاهر بيقين لا يصير نجسا الا بيقين مثله و اما ان صارت الارض طينا رطبا من بلل رجله فاصاب ذلك الطين رجله فحينئذ تتنجس رجله و لا تجوز صلاته ما لم يغسلها ان كا قدرا مانعا ."

(فصل فی الانجاس،  ص:174،ط:  دار السعادۃ)

فقط واللہ اعلم