سوال

اگر میں نے اپنی ماہانہ آمدن سے بچت کرکے اپنی اولاد کی شادی  کے لیے رقم جمع کی ہوئی ہے تو کیا اس پر زکوۃ واجب ہوگی ؟

جواب

اولاد کی شادیوں کے لیے جمع کردہ رقم  اگر تنہا  نصاب کے برابر ہو، یا دیگر قابلِ زکات اموال  (سونا، چاندی، مالِ تجارت) کے  ساتھ ملا کر  نصاب کے برابر ہو  اور اس پر سال بھی گزر گیا ہو  تو اس پر زکات واجب ہوگی۔

فتاوی شامی میں ہے:

(وشرطه) أي شرط افتراض أدائها (حولان الحول) وهو في ملكه (وثمنية المال كالدراهم والدنانير) لتعينهما للتجارة بأصل الخلقة فتلزم الزكاة كيفما أمسكهما ولو للنفقة.

(الدر المختار مع رد المحتار: كتاب الزكاة (2/ 267)،ط. سعيد)

النتف في الفتاوى للسعدی میں ہے:

أما الزكاة ففي ثلاثة اشياء: الذهب والفضة ومتاع التجارة وهو ربع العشر ... وأما التي في المال احدها النصاب الكامل ونصاب الذهب عشرون مثقالا ،  ونصاب الفضة مائتا درهم ، ونصاب متاع التجارة اذا بلغ قيمته مائتي درهم او عشرون مثقالا من الذهب.

(النتف في الفتاوى للسعدي: كتاب الزكاة (1/ 167)،ط. دار الفرقان / مؤسسة الرسالة، سنة النشر 1404 - 1984)

شرح مختصر الطحاوي للجصاص میں ہے:

(وليس في أقل من عشرين مثقالًا من الذهب، ولا في أقل من مائتي درهم من الورق، صدقة، فإذا بلغ الذهب عشرين مثقالًا، والورق مائتي درهم: ففيه ربع العشر بعد أن يحول عليه الحول، وصاحبه حر بالغ عاقل مسلم لا دين عليه).

(شرح مختصر الطحاوي للجصاص: كتاب الزكاة، باب زكاة الذهب والورق (2/ 305)،ط. دار البشائر الإسلامية - ودار السراج، الطبعة: الأولى 1431 هـ - 2010 م)

فتاوی عالمگیری میں ہے:

(ومنها كون النصاب ناميا) حقيقة بالتوالد والتناسل والتجارة أو تقديرا بأن يتمكن من الاستنماء بكون المال في يده أو في يد نائبه وينقسم كل واحد منهما إلى قسمين خلقي، وفعلي هكذا في التبيين فالخلقي الذهب والفضة؛ لأنهما لا يصلحان للانتفاع بأعيانهما في دفع الحوائج الأصلية فتجب الزكاة فيهما نوى التجارة أو لم ينو أصلا أو نوى النفقة والفعلي ما سواهما ويكون الاستنماء فيه بنية التجارة أو الإسامة،.....(ومنها حولان الحول على المال) العبرة في الزكاة للحول القمري كذا في القنية، 

(الفتاوى الهندية: كتاب الزكاة، الباب الاول في تفسير الزكاة (1/ 174)،ط. رشيديه)

فقط، واللہ اعلم