سوال

کیا عورتوں کے لیے الگ مسجد بنانا شریعت میں جائز ہے یا نہیں؟

جواب

واضح رہے کہ رسول اللہ  صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں کے لیے جہاں تک ممکن ہو مخفی مقام پر اور چھپ کر نماز پڑھنے کو پسند فرمایا اور اسے ان کے لیے مسجدِ نبوی میں نماز پڑھنے سے بھی زیادہ فضیلت اور ثواب کا باعث بتایا، چناں چہ رسول اللہ  صلی اللہ علیہ وسلم  فرماتے ہیں کہ ایک خاتون کمرہ میں نماز پڑھے یہ صحن کی نماز سے بہتر ہے، اور کمرے کے اندرچھوٹی کوٹھری میں نماز پڑھے، یہ کمرہ کی نماز سے بہتر ہے۔

لہذا عورتوں کا اپنے گھروں میں نماز پڑھنا زیادہ بہتر اور باعثِ اجر و ثواب ہے، اس لیے ان کے لیے الگ سے مسجد بنانا درست نہیں، بلکہ عورتوں کا تنہا اپنی جماعت کروانا ہی مکروہ تحریمی ہے۔

سنن ابی داؤد میں ہے:

"عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها."

(كتاب الصلاة، باب ما جاء في خروج النساء إلي المسجد، ج: 1، ص: 264، رقم: 570، ط: بشري)

فتاوی شامی میں ہے:

"(ويكره حضورهن الجماعة) ولو لجمعة وعيد ووعظ (مطلقاً) ولو عجوزاً ليلاً (على المذهب) المفتى به؛ لفساد الزمان، واستثنى الكمال بحثاً العجائز والمتفانية.

و في الرد: (قوله: ولو عجوزاً ليلاً) بيان للإطلاق: أي شابةً أو عجوزاً نهاراً أو ليلاً (قوله: على المذهب المفتى به) أي مذهب المتأخرين. قال في البحر: وقد يقال: هذه الفتوى التي اعتمدها المتأخرون مخالفة لمذهب الإمام وصاحبيه، فإنهم نقلوا أن الشابة تمنع مطلقاً اتفاقاً. وأما العجوز فلها حضور الجماعة عند الإمام إلا في الظهر والعصر والجمعة أي وعندهما مطلقاً، فالإفتاء بمنع العجائز في الكل مخالف للكل، فالاعتماد على مذهب الإمام. اهـ. قال في النهر: وفيه نظر، بل هو مأخوذ من قول الإمام، وذلك أنه إنما منعها لقيام الحامل وهو فرط الشهوة بناء على أن الفسقة لاينتشرون في المغرب؛ لأنهم بالطعام مشغولون وفي الفجر والعشاء نائمون؛ فإذا فرض انتشارهم في هذه الأوقات لغلبة فسقهم كما في زماننا بل تحريهم إياها كان المنع فيها أظهر من الظهر. اهـ. قلت: ولايخفى ما فيه من التورية اللطيفة. وقال الشيخ إسماعيل: وهو كلام حسن إلى الغاية (قوله: واستثنى الكمال إلخ) أي مما أفتى به المتأخرون لعدم العلة السابقة فيبقى الحكم فيه على قول الإمام، فافهم."

(كتاب الصلاة، باب الإمامة، ج: 1، ص: 566، ط: سعید)

حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح میں ہے:

"و كره جماعة النساء بواحدة منهن ولا يحضرن الجماعات لما فيه من الفتنة والمخالفة."

(‌‌كتاب الصلاة، ‌‌فصل: في بيان الأحق بالإمامة، ص: 304، ط: دار الكتب العلمية)

فقط والله أعلم