سوال

بچی کا نام "اِشمَل (ہمزہ کے زیر اور میم کے زبر کے ساتھ) فاطمہ" رکھنا کیسا ہے؟ یا "اِشمال (ہمزہ کے زیر اور میم کے بعد الف کے ساتھ) فاطمہ" رکھا جائے؟

جواب

اشمال  مصدر ہے، جس کے معنی احاطہ کرنا، چھپانا، شمالی ہوا کی طرف پھرنا، دوسرے کی نسبت زیادہ شامل اور جامع ہونا وغیرہ آتے ہیں، جبکہ  اشمل ہمزہ کے نیچے زیر اور میم پر زبر   امر کا صیغہ ہے، جس کے معنی  احاطہ کرو، شامل کرو، چھپاؤ،   وغیرہ کے ہوں گے،  پس  اشمل فاطمہ معنی کے لحاظ نام رکھنا نا درست ہے، جبکہ  اشمال فاطمہ نام اگرچہ رکھ سکتے ہیں، تاہم حضرت فاطمہ الزہراء رضی اللہ عنہا کی نسبت سے  صرف "فاطمہ"  یا "فاطمہ الزہراء " نام رکھنا زیادہ بہتر ہے۔  

مقاييس اللغةمیں ہے:

"(شمل) الشّين والميم واللّام أصلان منقاسان مطّردان، كلّ واحد منهما في معناه وبابه.

فالأول يدل علی دوران الشيء بالشيء وأخذه إياه من جوانبه. من ذالك قولهم: شملهم الأمر، إذا عمّهم. وهذا أمر شامل. ومنه الشّملة، وهي كساء يؤتزر به و يشتمل. و جمع الله شمله، إذا دعا له بتألف أموره، وإذا تألّفت اشتمل كل واحد منهما بالآخر."

(كِتَابُ الشِّينِ، بَابُ الشِّينِ وَ الْمِيمِ وَ مَا يَثْلُثُهُمَا، ٣ / ٢١٥، ط: دار الفكر)

المحيط البرهاني في الفقه النعمانيمیں ہے:

"روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «سموا أولادكم أسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله تعالى؛ عبد الله، وعبد الرحمن» قال الفقيه أبو الليث: لا أحب للعجم أن يسموا عبد الرحمن عبد الرحيم؛ لأن العجم لا يعرفون تفسيره، فيسمونه بالتصغير، وروي عن النبي عليه السلام: أنه نهى أن يسمى المملوك نافعا أو بركة، أو ما أشبه ذلك، قال الراوي:؛ لأنه لم يحب أن يقال: ليس ههنا بركة، ليس ههنا نافع إذا طلبه إنسان، وفي الأثر: «لا يقول الرجل عبدي وأمتي، بل يقول: فتاي وفتاتي» .

وفي «الفتاوى» : التسمية باسم لم يذكره الله تعالى في كتابه ولا ذكره رسول الله عليه السلام، ولا استعمله المسلمون تكلموا فيه، والأولى أن لا تفعل."

( كتاب الاستحسان والكراهية، الفصل الرابع والعشرون في تسمية الأولاد وكناهم، ٥ / ٣٨٢، ط: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان)

فقط واللہ اعلم