سوال

ایک نوجوان کا انتقال ہوا ہے،اس کی عمر تقریباً 25سال تھی، وہ نماز پابندی سے نہیں پڑھتاتھا، اب اس کے گھر والے اندازے سے اس کی نمازوں کافدیہ ادا کرنا چاہتے  ہیں، تو کیا یہ ٹھیک ہے ؟اور اگر ٹھیک ہے، تو اس کی ادائیگی کاطریقہ کیا ہو گا ؟ 

جواب

 صورت مسئولہ میں مذکورہ نوجوان نے اگر  نمازوں کے فدیہ ادا کرنے  کی وصیت نہیں کی تھی، تو اس صورت میں ورثاء پر مرحوم کی نمازوں کا  فدیہ ادا کرنا  شرعاًلازم نہیں ہو گا،  البتہ اگر وہ خود  سے دینا چاہیں، تو یہ مرحوم پر احسان ہو گا، اور اس کی نجات کا باعث ہو گا،پس  مرحوم کی کل نمازوں کا اندازہ لگا کر ہر ایک نماز کے بدلے صدقہ فطر کے بقدر ایک  فدیہ ادا کردیا جائےاور ایک دن میں وتر کی نماز کے ساتھ چھ نمازوں کا حساب کیا جائے گا، اور چھ نمازوں کے چھ فدے ہوں گے، اور ایک فدیہ ایک صدقہ فطر کے برابر ہے۔

فتاوی شامی میں ہے:

"(ولو مات وعليه صلوات فائتة وأوصى بالكفارة يعطى لكل صلاة نصف صاع من بر) كالفطرة(وكذا حكم الوتر) والصوم، وإنما يعطي (من ثلث ماله) 

(قوله: يعطى) بالبناء للمجهول: أي يعطي عنه وليه: أي من له ولاية التصرف في ماله بوصاية أو وراثة فيلزمه ذلك من الثلث إن أوصى، وإلا فلا يلزم الولي ذلك لأنها عبادة فلا بد فيها من الاختيار، فإذا لم يوص فات الشرط فيسقط في حق أحكام الدنيا للتعذر، بخلاف حق العباد فإن الواجب فيه وصوله إلى مستحقه لا غير، ولهذا لو ظفر به الغريم يأخذه بلا قضاء ولا رضا، ويبرأ من عليه الحق بذلك إمداد.

ثم اعلم أنه إذا أوصى بفدية الصوم يحكم بالجواز قطعا لأنه منصوص عليه. وأما إذا لم يوص فتطوع بها الوارث فقد قال محمد في الزيادات إنه يجزيه إن شاء الله تعالى، فعلق الإجزاء بالمشيئة لعدم النص، وكذا علقه بالمشيئة فيما إذا أوصى بفدية الصلاة لأنهم ألحقوها بالصوم احتياطا لاحتمال كون النص فيه معلولا بالعجز فتشمل العلة الصلاة وإن لم يكن معلولا تكون الفدية برا مبتدأ يصلح ماحيا للسيئات فكان فيها شبهة كما إذا لم يوص بفدية الصوم فلذا جزم محمد بالأول ولم يجزم بالأخيرين، فعلم أنه إذا لم يوص بفدية الصلاة فالشبهة أقوى.

واعلم أيضا أن المذكور فيما رأيته من كتب علمائنا فروعا وأصولا إذا لم يوص بفدية الصوم يجوز أن يتبرع عنه وليه. والمتبادر من التقييد بالولي أنه لا يصح من مال الأجنبي. ونظيره ما قالوه فيما إذا أوصى بحجة الفرض فتبرع الوارث بالحج لا يجوز، وإن لم يوص فتبرع الوارث إما بالحج بنفسه أو بالإحجاج عنه رجلا يجزيه. وظاهره أنه لو تبرع غير الوارث لايجزيه، نعم وقع في شرح نور الإيضاح للشرنبلالي التعبير بالوصي أو الأجنبي فتأمل، وتمام ذلك في آخر رسالتنا المسماة شفاء العليل في بطلان الوصية بالختمات والتهاليل."

(باب قضاء الفوائت، ج:1، ص:2، ط:ايج ايم سعيد)

فقط والله أعلم