سوال

ایک ہی نیت سے والدین کے لے عمرہ کر نا درست ہے  یا الگ الگ کریں؟

جواب

صورتِ مسئولہ میں عمرہ   کرنے والا اپنے لیے احرام باندھ کر والدین کے لیے عمرہ کر کے  اس کا ثواب ان کو پہنچاسکتا ہے، اگر ہر ایک کی  طرف سے الگ الگ عمرہ کر کے ان  کو ثواب پہنچانا چاہے  تو اس طرح بھی کیا جاسکتاہے، البتہ اگر والدین میں سے  ہر ایک  نے اپنی  طرف سے عمرہ کرنے کا کہا ہو تو اس صورت میں  ہر ایک کے  لیے الگ الگ عمرہ کرے، ایک ہی نیت سے دونوں کے  لیے نہیں کر سکتا۔

البحر العمیق میں ہے:

"والأصل أن  الإنسان له أن يجعل ثواب عمله بغيره من الأموات والأحياء عند أهل السنة والجماعة صلاة كان أو صوما، أو حجا أو عمرة، أو اعتكافا، أو صدقة، أو قراءة القرآن، والأذكار إلى غير ذلك من أنواع البر، ويصل ذلك إلى الميت والحي ينفعهما".

(كتاب الحج، الباب الثامن عشر في الحج عن الغير، الفصل الأول، 2240/4، ط: مؤسسة الريان المكتبة المكية)

فتاوی شامی میں ہے:

"الأصل أن كل من أتى بعبادة ماله جعل ثوابها لغيره وإن نواها عند الفعل لنفسه لظاهر الأدلة ... (قوله: بعبادة ما) أي سواء كانت صلاة أو صوما أو صدقة أو قراءة أو ذكرا أو طوافا أو حجا أو عمرة، أو غير ذلك من زيارة قبور الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - والشهداء والأولياء والصالحين، وتكفين الموتى، وجميع أنواع البر كما في الهندية ط وقدمنا في الزكاة عن التتارخانية عن المحيط الأفضل لمن يتصدق نفلا أن ينوي لجميع المؤمنين والمؤمنات لأنها تصل إليهم ولا ينقص من أجره شيء. اهـ.........(قوله له جعل ثوابها لغيره) أي خلافا للمعتزلة في كل العبادات ولمالك والشافعي في العبادات البدنية المحضة كالصلاة والتلاوة فلا يقولان بوصولها بخلاف غيرها كالصدقة والحج".

(كتاب الحج، باب الحج عن الغير، مطلب في إهداء ثواب الأعمال للغير، 594/2-595، ط: سعيد)

غنیۃ الناسک میں ہے:

"أن يفرد الإهلال لواحد معين فلو أهل بحجة عن أمريه ولو كانا أبويه أو الأجنبيين كما في الفتح بطلت نيته عنهما".

(كتاب الحج، باب الحج عن الغير، فصل في شرائط النيابة في الحج الفرض، 325، إدارة القرآن)

فقط والله أعلم