سوال

گاڑی سے کسی کو کچل دےاور دو تین دن کے بعدوہ زخمی شخص اسی سبب سے مر جائے تو کیا اس صورت میں کفارہ واجب ہے؟

جواب

جی ہاں ! کفارہ بھی واجب ہے۔

﴿ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِیْرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَّدیَة مُّسَلَّمَة اِلٰی اَهْلِه اِلَّآ اَنْ یَّصَّدَّقُوْا﴾ (النساء :۹۲)
﴿ وَجَزَآءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَة مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَاَصْلَحَ فَاَجْرُه عَلَی اللّٰهِ﴾  (الشوری :۴۰)

’’ الفقہ الإسلامي وأدلته ‘‘ :

"أما إذا کان المخطئ أحد المتصادمین کان الضمان علیه باتفاق الفقهاء". (۷/۵۷۹۰)
 "إذا تصادم راکبان أو فارسان أو ملاحان أو سائقا سیارة أو ماشیان أو راکب وماش فماتا أو تلف شيء بسبب التصادم وجب الضمان علی کل واحد منهما عند الحنفیة والحنابلة".(۷/۵۷۸۸)
 ’’ الهدایة ‘‘ :

"والخطأ علی نوعین : خطأ في القصد ، وخطأ في الفعل ... وموجب ذلک الکفارة والدیة علی العاقلة". (۴/۵۴۵ ، باب الجنایة البهیمة والجنایة علیها)
 ’’ الدر المختار مع الشامیة ‘‘ :

"الأصل أن المرور في طریق المسلمین مباح بشرط السلامة فیما یمکن الاحتراز عنه ، ضمن الراکب في طریق العامة ما وطئت أو خطبت بیدها أو صدمت". (۱۰/۲۱۸، باب جنایة البهیمة والجنایة علیها)
 ’’ رد المحتار ‘‘ :

"وضمن عاقلة کل فارس أو راحل دیة الآخر إن اصطدما وماتا منه ، لیس علی إطلاقه ، بل محمول علی ما إذا تقابلا ، لما في ’’ الاختیار ‘‘ : سار رجل علی دابة فجاء راکب من خلفه فصدمه فعطب المؤخر لا ضمان علی المقدم ، وإن عطب المقدم فالضمان علی المؤخر ۔ وکذا في سفینتین". (۱۰/۲۲۲ ، کتاب الدیات ، باب جنایة البهیمة والجنایة علیها)
 ’’ الهدایة ‘‘ :

"الراکب ضامن لما أوطأت الدابة ما أصابت بیدها أو رجلها أو رأسها ، أو کدمت أوخطبت ، وکذا إذا اصطدمت ... والأصل: أن المرور في طریق المسلمین مباح مقید بشرط السلامة ؛ لأنه یتصرف في حقه من وجه ، وفي حق غیره من وجه ، لکونه مشترکاً بین کل الناس ، فقلنا بالإباحة بما ذکرنا لیعتدل النظر من الجانبین". (۴/۵۹۴ ، باب جنایة البهیمة والجنایة علیها)
وکفارتها أي الخطاء وشبه العمد عتق قن مؤمن؛ فإن عجز عنه صام شهرین ولاء، ولا إطعام فیهما". (الدر المختار مع الشامي / أول کتاب الدیات ۶؍۵۷۴ 

 ’’ الدر المختار مع الشامیة ‘‘ :

"(والذمي والمستأمن والمسلم) في الدیة (سواء)". فقط واللہ اعلم