سوال

میرے داماد نے دوسری شادی کر لی ہے،اور کہتا ہےکہ رخصتی کے بعد میں مسلسل چار دن دوسری بیوی کے پاس رہوں گا،البتہ ان چار دنوں کے بعددوراتیں پہلی بیوی کے پاس اور اس کے بعد ایک رات پہلی بیوی اور ایک رات دوسری بیوی کے پاس رہوں گا۔

اب سوال یہ ہے کہ :

کیا رخصتی کے بعد مسلسل چار دن دوسری بیوی کے پاس رہنا جائز ہے؟

جواب

صورتِ مسئولہ میں  نکاح میں آنے والی نئی بیوی اور پہلی بیوی، دونوں کا حقِ تقسیم مساوی(برابر) ہے،(یعنی جتنے دن پہلی بیوی کے پاس رہے گا اتنے ہی دن دوسری بیوی کے پاس رہے گا) خواہ نئی بیوی کنواری (باکرہ) ہو یا غیر کنواری (ثیبہ) ہو۔

المبسوط للسرخسی میں ہے:

"إذا كان للرجل الحر، أو المملوك امرأتان حرتان، فإنه يكون عند كل واحدة منهما يوما وليلة وإن شاء أن يجعل لكل واحدة منهما ثلاثة أيام فعل؛ لأن المستحق عليه التسوية، فأما في مقدار الدور فالاختيار إليه، وهذه التسوية في البيتوتة عندها للصحبة والمؤانسة لا في المجامعة؛ لأن ذلك ينبني على النشاط ولا يقدر على اعتبار المساواة فيه، فهو نظير المحبة في القلب.وروي عن الأشعث بن الحكم رضي الله عنه «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأم سلمة رضي الله عنها حين دخل بها: إن شئت سبعت لك وسبعت لهن»، زاد في بعض الروايات «إن شئت ثلثت لك وثلثت لهن»، وفي رواية «وإن شئت ثلثت لك، ثم درت»، وبهذا الحديث أخذ علماؤنا فقالوا: الجديدة والقديمة في حكم القسم سواء بكرا كانت الجديدة، أو ثيبا. وقال الشافعي - رحمه الله تعالى -: إن كانت بكرا يفضلها بسبع ليال، وإن كانت ثيبا فثلاث ليال، ثم التسوية بعد ذلك لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تفضل البكر بسبع والثيب بثلاث»، ولأن القديمة قد ألفت صحبته وأنست به والجديدة ما ألفت ذلك بل فيها نوع نفرة ووحشة فينبغي أن يزيل ذلك عنها ببعض الصحبة لتستوي بالقديمة في الإلف، ثم المساواة بعد ذلك فإذا كانت بكرا ففيها زيادة نفرة عن الرجال فيفضلها بسبع ليال، وإذا كانت ثيبا فهي قد صحبت الرجال وإنما لم تصحبه خاصة فيكفيها ثلاث ليال؛ لتأنس بصحبته. وحجتنا في ذلك أن سبب وجوب التسوية؛ اجتماعها في نكاحه وقد تحقق ذلك بنفس العقد ولو وجب تفضيل إحداهما كانت القديمة أولى بذلك؛ لأن الوحشة في جانبها أكثر حيث أدخل غيرها عليها فإن ذلك يغيظها عادة، ولأن للقديمة زيادة حرمة بسبب الخدمة، كما يقال لكل جديد لذة ولكل قديم حرمة وأما الحديث فالمراد التفضيل بالبداية دون الزيادة، كما ذكر في «حديث أم سلمة - رضي الله تعالى عنها - إن شئت سبعت لك وسبعت لهن» وقوله: «إن شئت ثلثت لك، ثم درت» أي أخبرت بمثل ذلك على كل واحدة منهن ونحن نقول به إن للزوج أن يبدأ بالجديدة لما له في ذلك من اللذة ولكن بعد أن يسوي بينهما."

(کتاب النکاح، باب القسمة بین النساء، ج:5، ص:217، ط:دار المعرفة)

فقط واللہ اعلم