اگر قبرستان میں پانی جمع ہورہا ہو تو اس میں مٹی ڈال کر اونچا کرنا جائز ہے یا ناجائز؟

اگر قبرستان نشیبی جگہ پر واقع ہے اور   اس کے آس پاس گلیاں اونچی جگہ پر واقع ہیں،جس کی وجہ سے  گندہ پانی  بارش  کے پانی کے ساتھ   بہہ کر  اس میں  جمع ہورہا ہے ،اور  کئی کئی دنوں  تک قبریں پانی میں ڈوبی رہتی ہیں، تو  قبرستان کو اونچا کرنے کے لیے اس میں  مٹی ڈالنی چاہیے؛ تاکہ گندہ پانی قبروں میں جا کر قبروں کی توہین نہ ہو۔  البتہ مٹی ہموار کرنے کے لیے ٹریکٹر چلانا درست نہیں، بلکہ مزدوروں کے ذریعے ہموار کیا جائے؛  کیونکہ    ٹریکٹر کے ذریعے مٹی ہموار کرنے  کی صورت میں قبروں کو روندنا پڑے گا، جو کہ ناجائز ہے، اس سے بچنا ضروری ہے۔

رد  المحتار میں ہے:

"قلت: وتقدم أنه إذا بلي الميت، وصار ترابا يجوز زرعه، والبناء عليه، ومقتضاه جواز المشي فوقه. ثم رأيت العيني في شرحه على صحيح البخاري ذكر كلام الطحاوي المار، ثم قال: فعلى هذا ما ذكره أصحابنا في كتبهم من أن وطء القبور حرام وكذا النوم عليها ليس كما ينبغي، فإن الطحاوي هو أعلم الناس بمذاهب العلماء ولا سيما بمذهب أبي حنيفة انتهى.قلت: لكن قد علمت أن الواقع في كلامهم التعبير بالكراهة لا بلفظ الحرمة، وحينئذ فقد يوفق بأن ما عزاه الإمام الطحاوي إلى أئمتنا الثلاثة من حمل النهي على الجلوس لقضاء الحاجة يراد به نهي التحريم، وما ذكره غيره من كراهة الوطء والقعود إلخ يراد به كراهة التنزيه في غير قضاء الحاجة. وغاية ما فيه إطلاق الكراهة على ما يشمل المعنيين، وهذا كثير في كلامهم، ومنه قولهم مكروهات الصلاة، وتنتفي الكراهة مطلقا إذا كان الجلوس للقراءة كما يأتي، والله سبحانه أعلم."

(کتاب الصلاۃ، باب صلاۃ الجنازۃ، ج: 2، ص: 245، ط: سعید)

وفیه أیضًا:

"و لو بلي الميت وصار ترابًا ‌جاز ‌دفن غيره في قبره و زرعه و البناء عليه اهـ."

(کتاب الصلاۃ، باب صلاۃ الجنازۃ، ج: 2، ص: 233، ط: سعید)

حاشیۃ  الطحطاوی میں ہے:

"وفي شرح المشكاة والوطء لحاجة كدفن الميت لا يكره وفي السراج فإن لم يكن له طريق إلا على القبر جاز له المشي عليه للضرورة ولا يكره المشيء في المقابر بالنعلين عندنا."

(کتاب الصلاۃ، باب أحکام  الجنائز، ص: 620، ط: دار الکتب العلمیة)

مرقاۃ المفاتیح میں ہے:

"قال الطيبي: إشارة إلى أنه لا يهان ميتا، كما لا يهان حيا."

(کتاب الجنائز، باب دفن المیت، ج: 3، ص: 1226، ناشر: دار الفکر)

فقط والله أعلم