لقطہ کا سامان اپنی اولاد کو دینے کا حکم

 صورت مسئولہ میں مذکورہ دونوں چیزیں شرعاً لقطہ کے حکم میں تھیں، اور ان اشیاء کی تشہیر کرنا اور اصل مالک کو تلاش کرنا شرعاً ضروری تھا، اب جبکہ  بیس سال کا زمانہ گزر گیا ہے  تو ایسی صورت میں اگر مذکورہ خاتون کے بچے غریب  اور حاجتمند ہیں تو  مذکورہ خاتون کے لیے مذکورہ اشیاء اپنے بچوں کو دینا شرعاً جائز ہوگا، اور اگر مذکورہ خاتون کے بچے مالدار ہیں تو ایسی صورت میں مذکورہ اشیاء کو فقراء پر صدقہ کرنا لازم ہوگا۔

بدائع الصنائع میں ہے: 

"إذا أخذ اللقطة فإنه يعرفها لما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال عرفها حولا حين سئل عن اللقطة.....وروى الحسن بن زياد عن أبي حنيفة أنه قال التعريف على خطر المال إن كان مائة ونحوها عرفها سنة، وإن كان عشرة ونحوها عرفها شهرا، وإن كان ثلاثة ونحوها عرفها جمعة أو قال عشرة، وإن كان درهما ونحوه عرفه ثلاثة أيام، وإن كان دانقا ونحوه عرفه يوما، وإن كان تمرة أو كسرة تصدق بها " وإنما تكمل مدة التعريف إذا كان مما لا يتسارع إليه الفساد فإن خاف الفساد لم تكمل ويتصدق بها." 

(كتاب اللقطة، فصل في بيان ما يصنع باللقطة، ج: 6، ص: 202، ط: سعید)

فتاوی عالمگیری میں ہے: 

"ثم بعد تعريف المدة المذكورة الملتقط مخير بين أن يحفظها حسبة وبين أن يتصدق بها فإن جاء صاحبها فأمضى الصدقة يكون له ثوابها وإن لم يمضها ضمن الملتقط أو المسكين إن شاء لو هلكت في يده فإن ضمن الملتقط لا يرجع على الفقير وإن ضمن الفقير لا يرجع على الملتقط وإن كانت اللقطة في يد الملتقط أو المسكين قائمة أخذها منه، كذا في شرح مجمع البحرين." 

(کتاب اللقطة، ج: 2، ص: 308، ط: دار الکتب العلمیة)

وفیہ أیضاً: 

"إن كان الملتقط محتاجا فله أن يصرف اللقطة إلى نفسه بعد التعريف، كذا في المحيط، وإن كان الملتقط غنيا لا يصرفها إلى نفسه بل يتصدق على أجنبي أو أبويه أو ولده أو زوجته إذا كانوا فقراء، كذا في الكافي." 

(کتاب اللقطة، ج: 2، ص: 309، ط: دار الکتب العلمیة)

فقط واللہ أعلم