سوال

طالب علم کے لیے مدرسہ کی اجازت کے بغیر روزہ رکھنا کیسا ہے؟

جواب

  طالب علم کے لیے دین کا علم حاصل کرنا اور تعلیمی یکسوئی برقرار رکھنا نفلی روزوں پر مقدم اور افضل ہے۔ اس صورت میں مدرسہ انتظامیہ کو تعلیمی مصلحت کے پیشِ نظر طالب علم کو نفلی روزے سے روکنے یا اسے اجازت سے مشروط کرنے کا پورا حق حاصل ہے۔ اگر نفلی روزہ رکھنے کی وجہ سے طالب علم میں نقاہت اور ضعف پیدا ہوتا ہو، جس سے اس کے اسباق یاد کرنے، کلاس میں حاضر رہنے، تکرار یا مدرسے کی دیگر ذمہ داریوں کی ادائیگی میں سستی اور حرج واقع ہوتا ہو، تو ایسی صورت میں اساتذہ و انتظامیہ کی اجازت کے بغیر نفلی روزہ رکھنا شرعاً مناسب نہیں ہے۔ لہٰذا طلبہ کو چاہیے کہ وہ اپنے تمام اوقات و صلاحیتوں کو تعلیم کے حصول میں ہی صرف کريں، اور نفلی روزوں کے معاملے میں اپنے اساتذہ اور سرپرستوں سے مشورہ و اجازت حاصل کر لیا کریں، تاکہ ان کی تعلیم اور نفل عبادات دونوں میں توازن اور برکت قائم رہے۔ 

فتاوی ہندیہ میں ہے:
"وينبغي للرجل أن يراعي حقوق أستاذه وآدابه... ويقدم حق معلمه على حق أبويه وسائر المسلمين... وقد قال علي رضي الله عنه لابنه الحسن رضي الله عنه قم بين يدي مولاك عنى أستاذه... ولا ينبغي أن يخذله ولا يستأثر عليه أحدا فإن فعل ذلك فقد فصم عروة من عرى الإسلام ومن إجلاله أن لا يقرع بابه بل ينتظر خروجه... وعن ابن مقاتل النظر في العلم أفضل من قراءة {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] خمسة آلاف مرة كذا في التتارخانية... الرجل إذا أمكنه أن يصلي بالليل وينظر بالنهار في العلم فإن كان له ذهن يعلم ويعقل الزيادة فالنظر في العلم أفضل من الصلاة."

(كتاب الكراهية، الباب الثلاثون، ج:5، ص:378، ط:دار الفكر)

الموسوعہ الفقہیہ میں ہے:

"حكى النووي اتفاق الفقهاء على أن طلب العلم والاشتغال به أفضل من الاشتغال بنوافل الصوم والصلاة والتسبيح، ونحو ذلك من نوافل عبادات البدن. فعن أبي أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم)، وعن علي رضي الله تعالى عنه قال: (العالم أعظم أجرا من الصائم القائم الغازي في سبيل الله)، وعن أبي ذر وأبي هريرة رضي الله تعالى عنهما قالا: (باب من العلم نتعلمه أحب إلينا من ألف ركعة تطوع)، ولأن نفع العلم يعم صاحبه والمسلمين، والنوافل المذكورة مختصة به، ولأن العلم مصحح، فغيره من العبادات مفتقر إليه، ولا ينعكس، ولأن العلم تبقى فائدته وأثره بعد صاحبه، والنوافل تنقطع بموت صاحبها."

(حرف الطاء، طلب العلم، ج:29، ص:80، ط:دار الصفوة)

فقط و الله أعلم