سوال

ایک بیوہ عورت کے چار معذور بچے ہیں اور وہ کرائے کے مکان میں رہتی ہے۔ حال ہی میں اس کے والد کا انتقال ہوا ہے۔ وہ چاہتی ہے کہ اپنے والد کا مکان دیگر ورثاء سے خرید لے، مگر اس کے پاس مکان خریدنے کے لیے رقم نہیں۔

کیا ایسی عورت کو مکان خریدنے کے لیے زکات دی جا سکتی ہے؟ اگر زکات دینا درست نہیں، تو کیا کسی اور جائز طریقے، مثلاً  قرضِ حسن یا صدقہ کے ذریعے اس کی مدد کی جا سکتی ہے؟

جواب

صورتِ مسئولہ میں اگر مذکورہ  عورت  مستحق زکات ہو ،صاحب نصاب نہ ہو ، اور مکان خریدنے کے بعد قیمت ادا کرنے کے لیے رقم نہ ہو تو اس کو زکوۃ دینا جائز ہے۔

فتاوی عالمگیری میں ہے:

"لا ‌يجوز ‌دفع ‌الزكاة ‌إلى ‌من ‌يملك ‌نصابا أي مال كان دنانير أو دراهم أو سوائم أو عروضا للتجارة أو لغير التجارة فاضلا عن حاجته في جميع السنة هكذا في الزاهدي والشرط أن يكون فاضلا عن حاجته الأصلية، وهي مسكنه، وأثاث مسكنه وثيابه وخادمه، ومركبه وسلاحه، ولا يشترط النماء إذ هو شرط وجوب الزكاة لا الحرمان كذا في الكافي. ويجوز دفعها إلى من يملك أقل من النصاب، وإن كان صحيحا مكتسبا كذا في الزاهدي. ولا يدفع إلى مملوك غني غير مكاتبه كذا في معراج الدراية. ولا يدفع إلى بني هاشم، وهم آل علي وآل عباس وآل جعفر وآل عقيل وآل الحارث بن عبد المطلب كذا في الهداية ويجوز الدفع إلى من عداهم من بني هاشم كذرية أبي لهب؛ لأنهم لم يناصروا النبي صلى الله عليه وسلم كذا في السراج الوهاج. هذا في الواجبات كالزكاة والنذر والعشر والكفارة فأما التطوع فيجوز الصرف إليهم كذا في الكافي، وكذا لا يدفع إلى مواليهم كذا في العيني شرح الكنز. ويجوز صرف خمس الركاز والمعدن إلى فقراء بني هاشم كذا في الجوهرة النيرة."

(كتاب الزكاة، الباب السابع في المصارف، ج:1، ص: 189، ط:دار الفكر بيروت)

فتاوی شامی میں ہے:

"فرع: في الشرنبلالية: الفلوس إن كانت أثمانا رائجة أو سلعا للتجارة تجب الزكاة في قيمتها وإلا فلا."

(کتاب الزکاۃ، ج:2، ص:300،ط: سعید)

بدائع الصنائع میں ہے:

"وأما صدقة التطوع فيجوز صرفها إلى الغني؛ لأنها تجري مجرى الهبة."

(کتاب الزکاۃ، فصل الذي يرجع إلى المؤدى إليه ج:2، ص:47، ط:دار الكتب العلمية)

فقط واللہ أعلم