قرض کی واپسی کے وقت بغیر کسی پیشگی شرط کے اضافی رقم دینے کا شرعی حکم

صورتِ مسئولہ میں اگر واقعتاً بغیر کسی پیشگی شرط اور معاہدہ کے بیٹے نے قرض کی ادائیگی کے وقت اپنی خوشی سے بیس ہزار ٹکا اضافی دئے تو سائل کے لیے یہ رقم لینا اور استعمال کرنا جائز ہے، یہ سود نہیں۔اس لیے کہ قرض کا  معاملہ کرتے وقت مشروط نفع تو سود کہلاتا ہے لیکن اگر زیادتی نفع مشروط نہ ہو بلکہ مقروض قرض لوٹاتے وقت اپنی خوشی اور اور مرضی سے از خود کچھ بڑھا کر دے  تو یہ نہ صرف جائز بلکہ حسن قضا ہونے کی وجہ سے مستحسن ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس طرح قرض واپس کرنے کی ترغیب فرمائی ہے۔

صحيح مسلم میں ہے :

'' عن عطاء بن يسار، عن أبي رافع، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسلف من رجل بكراً، فقدمت عليه إبل من إبل الصدقة، فأمر أبا رافع أن يقضي الرجل بكره، فرجع إليه أبو رافع، فقال: لم أجد فيها إلا خياراً رباعياً، فقال: أعطه إياه، إن خيار الناس أحسنهم قضاءً''.

(كتاب البيوع، باب من استسلف شيئّا فقضى خيرا منه،ج:5،ص:54،ط: دار الطباعة العامرة)

صحیح البخاری میں ہے:

"عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان لرجل على النبي صلى الله عليه وسلم سن من الإبل، فجاءه يتقاضاه، فقال: أعطوه، فطلبوا سنه فلم يجدوا له إلا سنا فوقها، فقال: أعطوه، فقال: أوفيتني أوفى الله بك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن خياركم أحسنكم قضاء."

(کتاب الوکالۃ، باب وکالۃ الشاہد والغائب، رقم الحدیث: 2305، ج:3، ص:99، ط: السلطانیۃ)

ترجمہ:

الفتاوی الہندیۃ میں ہے:

"وفي المنتقى: أبو يوسف عن أبي حنيفة رحمهما الله تعالى: أنه إذا أقرضه دراهم فقضاه أجود منها بغير شرط فلا بأس به، وإن كان بشرط فهو ربا."

(کتاب البیوع، الباب التاسع عشر في القرض، ج:3، ص:202، ط: دارالفکر)

الدر المختار میں ہے:

"وفي الأشباه: كل قرض جر نفعا حرام، فكره للمرتهن سكنى المرهونة بإذن الراهن... قلت: وحاصله أن القرض إذا جر نفعا مشروطا حرم، وإن لم يكن مشروطا فلا بأس به."

(کتاب البیوع، باب المرابحۃ والتولیۃ، فصل في القرض، ج:5، ص:166، ط: سعید)

فقط واللہ اعلم