سوال

میری بیٹی 5 دسمبر 2018 کو پیدا ہوئی ہے۔ میں نے اس کا نام فبیحہ رکھا تھا، لیکن اب معلوم ہوا ہے کہ اس کے معنی درست نہیں ہیں۔  میں اس کا نام تبدیل کرنا چاہتی ہوں۔

ان ناموں میں سے کون سا نام اس کے لیے بہتر رہے گا:

ایمن، فروہ، رمیصاء، حلیمہ، اروى، عاتکہ، بریرہ، مفرح، یسرى؟‬

جواب

 ''ایمن''  :مذکرکا صیغہ ہے، اس لیے یہ لڑکے کا نام ہے، لڑکی کا نام "ام ایمن"  رکھا جائے یا "ایمن"   کا مؤنث صیغہ  " یُمْنٰی"ہے، یہ لڑکی کا نام رکھ سکتے ہیں۔

’’فروہ‘‘  نام کا مطلب ہے: مال دار،دولت مند۔ لڑکے کے لیے فروہ اور لڑکی کے لیے ام فروہ نام  رکھا جائے۔

رمیصاء، حلیمہ ،اروٰی، عاتکہ اور بریرہ حضرات صحابیات رضی اللہ عنہن کے ناموں میں سے ہیں، ان میں سے کسی نام کا انتخاب بہتر اور باعث برکت ہے۔

مفرِح : کا معنی خوش کرنے والا اور مفرحۃ کے معنی خوش کرنے والی کے ہیں ، لڑکی کا نام مفرحہ رکھنا جائز ہے۔

"یُسْریٰ"   مؤنث کا صیغہ  ہے۔ "یسری"  کے معنی آسانی اور سہولت کے ہیں،لڑکی کا نام رکھا جاسکتا ہے۔

لسان العرب میں ہے:

: «الأَيْمَنُ والمَيْمَنَة: خلاف الأَيْسَر»۔

(ج:7  ص 4967 ط:دار المعارف)

تاج العروس میں ہے:

"(و) الفروة: (الغنى، والثروة) إبدال؛ قال الفراء: إنه لذو فروة من المال وثروة بمعنى؛ والأصمعي مثله؛ كذا في الصحاح.(و) فروة: (رجل) ، وهو فروة بن مسيك المرادي الصحابي روى عنه الشعبي وجماعة.{وفروة بن قيس عن عطاء.وفروة بن مجاهد اللخمي من شيوخ إبراهيم بن أدهم.وفروة بن أبي المغراء الكندي من شيوخ البخاري والدارمي.وفروة بن نوفل الأشجعي عن علي.وفروة بن يونس الكلابي عن هلال بن جبير، وجماعة آخرون يسمون بذلكوأم فروة: ثلاثة من الصحابيات."

(فصل:الفاء مع الواو والیاء،ج39،ص226،ط؛دار احیاء التراث العربی)

تلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزی میں ہے:

الرميصاء بنت ملْحَان بن خَالِد وَهِي أم سليم أم أنس بن مَالك، وَيُقَال:"الغميصاء"، وَيُقَال اسْمهَا: "سهلة"، وَيُقَال: "رميكة"، وَيُقَال: "رميثة"، وَيُقَال: "أنيفة الرميصاء"۔

(ص: 241 ط: شرکة دارالارقم)

المعجم الوسیط میں ہے:

"( اليُسْرَى) : مؤنث الأيسر . و - اليسارللجهة واليد . و - السهل . و - البشر"

(ص:1065 ط:مکتبۃ الشروق)

زاد المعاد في هدي خير العباد میں ہے: 

"فِي أَعْمَامِهِ وَعَمَّاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فَمِنْهُمْ: أَسَدُ اللَّهِ وَأَسَدُ رَسُولِهِ سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، والعباس، وأبو طالب واسمه عبد مناف، وأبو لهب واسمه عبد العزى، والزبير، وعبد الكعبة، والمقوم، وضرار، وقثم، والمغيرة ولقبه حجل، والغيداق واسمه مصعب، وَقِيلَ: نوفل، وَزَادَ بَعْضُهُمُ: العوام، وَلَمْ يُسْلِمْ مِنْهُمْ إِلَّا حمزة، والعباس. وَأَمَّا عَمَّاتُهُ، فصفية أُمُّ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، وعاتكة، وبرة، وأروى، وأميمة، وأم حكيم البيضاء. أَسْلَمَ مِنْهُنَّ صفية، وَاخْتُلِفَ فِي إِسْلَامِ عاتكة وأروى، وَصَحَّحَ بَعْضُهُمْ إِسْلَامَ أروى".

(ج:1 ص:101 ط: دار ابن حزم)

لسان العرب میں ہے: 

"وعَتَكَتِ القَوْسُ تَعْتِك عَتْكاً وعُتوكاً، وَهِيَ عاتِك: احْمَرَّت مِنَ القِدَم وَطُولِ الْعَهْدِ. والعاتِكة: الْقَوْسُ إِذَا قَدُمَتْ واحْمَرَّت. وَامْرَأَةٌ عَاتِكَةٌ: مُحْمَرَّة مِنَ الطِّيب، وَقِيلَ: بِهَا رَدْعُ طِيبٍ،  وَسُمِّيَتِ المرأَة عَاتِكَةً لِصَفَائِهَا وحُمْرتها. وَفِي الْحَدِيثِ:  قَالَ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ حُنَيْنٍ: أَنا ابْنُ العَواتك مِنْ سُلَيْم،  ؛ الْعَوَاتِكُ: جَمْعُ عَاتِكَةٍ، وأَصل الْعَاتِكَةِ المُتَضَمِّخة بِالطِّيبِ."

(ج:10 ص:463 ط: دار المعارف)

المصباح المنير في غريب الشرح الكبير میں ہے

"فيقال: أبر الله تعالى الحج وأبررت القول واليمين والمبرة، مثل: البر والبرير مثال كريم ثمر الأراك إذا اشتد وصلب الواحدة بريرة وبها سميت المرأة".

(ج:1 ص:260 ط:دار المعارف)

فقط و اللہ اعلم