لیکیوریا میں غسل کا حکم

صورتِ مسئولہ میں  سائلہ محض وہم کی وجہ سے غسل نہ کرے،کیوں کہ چھوٹے چھوٹے وائٹ کلر کے داغ شلوار پر لگنے سے غسل واجب نہیں ہوگا،وہ منی نہیں ہے۔

فتاوی شامی  میں ہے:

"(قوله: منيا أو مذيا) اعلم أن هذه المسألة على أربعة عشر وجها؛ لأنه إما أن يعلم أنه مني أو مذي أو ودي أو شك في الأولين أو في الطرفين أو في الأخيرين أو في الثلاثة، وعلى كل إما أن يتذكر احتلاما أو لا فيجب الغسل اتفاقا في سبع صور منها وهي ما إذا علم أنه مذي، أو شك في الأولين أو في الطرفين أو في الأخيرين أو في الثلاثة مع تذكر الاحتلام فيها، أو علم أنه مني مطلقا، ولا يجب اتفاقا فيما إذا علم أنه ودي مطلقا، وفيما إذا علم أنه مذي أو شك في الأخيرين مع عدم تذكر الاحتلام؛ ويجب عندهما فيما إذا شك في الأولين أو في الطرفين أو في الثلاثة احتياطا، ولا يجب عند أبي يوسف للشك في وجود الموجب، واعلم أن صاحب البحر ذكر اثنتي عشرة صورة وزدت الشك في الثلاثة تذكر أولا أخذا من عبارته".

(کتاب الطہارۃ ،باب الغسل ،ج:1،ص:163،ط:سعید)

ہدایۃ میں ہے:

"والمعاني الموجبة للغسل إنزال المني على وجه الدفق والشهوة من الرجل والمرأة حالة ‌النوم ‌واليقظة۔"

(کتاب الطہارۃ ،باب فی الغسل،ج:1،ص:19،ط:دار احیاء التراث )

تبیین الحقائق میں ہے:

"ومني ‌المرأة رقيق أصفر۔"

(کتاب الطہارۃ ،باب الغسل ،ج:1،ص:17،ط:دار الکتاب الاسلامی)

فقط واللہ اعلم