ہوا نکلنا ناقض وضو ہے نہ کہ ناقض غسل

واضح رہےکہ ہوا نکلنا نواقضِ  وضو  میں  سے ہے، نواقضِ  غسل میں سے نہیں  ہے،لہذا اگر غسل کے دوران ہوا خارج ہو جائے تو  جو اعضاء اب تک نہ دھوئے ہوں انہیں کو دھوکر غسل پورا کرنا کافی ہوگا۔   اور غسل کے دوران ہوا نکلنے کے بعداگر پورے بدن پر پانی  بہایا جائےتو  دوبارہ وضو کرنے کی ضرورت  نہیں ہوگی۔

فتاوی شامی میں ہے:

"(ثم يفيض الماء) على كل بدنه ثلاثا مستوعبا من الماء المعهود في الشرع للوضوء والغسل.

قال ابن عابدین : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من توضأ بعد الغسل فليس منا» اهـ تأمل والظاهر أن عدم استحبابه لو بقي متوضئا إلى فراغ الغسل، فلو أحدث قبله ينبغي إعادته. ولم أره، فتأمل."

(‌‌كتاب الطهارة،مطلب سنن الغسل،158/1،ط:سعید)

  ہدایہ مع فتح القدیر میں ہے:

"والمعاني الْمُوجبَة للْغسْل أنزل الْمَنِيّ على وَجه الدفق والشهوة من الرجل وَالْمَرْأَة حَالَة النّوم واليقظة والتقاء الختانين من غير إِنْزَال وَالْحيض وَالنّفاس

قال ابن الھمام:

"(قوله والمعاني الموجبة للغسل) قيل هي تنقضه فكيف توجبه. وفي مبسوط شيخ الإسلام: سبب وجوب الغسل إرادة ما لا يحل فعله بالجنابة عند عامة المشايخ.وقيل هي موجبة للغسل بواسطة الجنابة كقولنا شراء القريب إعتاق، والأولى أن يقال سببه وجوب ما لا يحل مع الجنابة على ما قررنا في المعاني الموجبة للوضوء. وحاصل ما يوجب الجنابة خروج المني عن شهوة والإيلاج في الآدمي الحي لا الميت والبهيمة ما لم ينزل." 

(کتاب الطھارۃ،باب الغسل،1/60،ط،دار الفکر)

فقط واللہ اعلم