انشورنس کمپنی کے ملازم کی امامت کا حکم

ایسا شخص جس کی کمائی حلال نہیں ہو، وہ فاسق کے حکم میں ہے اور فاسق جب تک حرام کمانے سے توبہ نہ کرلے اسے  امام بنانا مکروہ ہے، البتہ جو نمازیں کسی وجہ سے اس کے پیچھے پڑھی گئیں ہوں وہ ادا ہوگئیں، ان کا اعادہ ضروری نہیں، تاہم بالقصد  ایسے  امام  نہیں بنایا چاہیئے

الدر المختار میں ہے:

"ويكره إمامة عبد ... وفاسق..." إلخ.

فتاوی شامی میں ہے:

(قَوْلُهُ وَفَاسِقٌ) مِنْ الْفِسْقِ: وَهُوَ الْخُرُوجُ عَنْ الِاسْتِقَامَةِ، وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِهِ مَنْ يَرْتَكِبُ الْكَبَائِرَ كَشَارِبِ الْخَمْرِ، وَالزَّانِي وَآكِلِ الرِّبَا وَنَحْوِ ذَلِكَ، كَذَا فِي الْبُرْجَنْدِيِّ إسْمَاعِيلُ.

وَفِي الْمِعْرَاجِ قَالَ أَصْحَابُنَا: لَا يَنْبَغِي أَنْ يَقْتَدِيَ بِالْفَاسِقِ إلَّا فِي الْجُمُعَةِ لِأَنَّهُ فِي غَيْرِهَا يَجِدُ إمَامًا غَيْرَهُ. اهـ. قَالَ فِي الْفَتْحِ وَعَلَيْهِ فَيُكْرَهُ فِي الْجُمُعَةِ إذَا تَعَدَّدَتْ إقَامَتُهَا فِي الْمِصْرِ عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ الْمُفْتَى بِهِ لِأَنَّهُ بِسَبِيلٍ إلَى التَّحَوُّلِ (كتاب الصلاة، باب الإمامة، ١ / ٥٦٠، ط: دار الفكر)

الدر المختار میں ہے:

وَفِي النَّهْرِ عَنْ الْمُحِيطِ:"صلى خلف فاسق أو مبتدع نال فضل الجماعة".

فتاوی شامی میں ہے:

(قَوْلُهُ نَالَ فَضْلَ الْجَمَاعَةِ) أَفَادَ أَنَّ الصَّلَاةَ خَلْفَهُمَا أَوْلَى مِنْ الِانْفِرَادِ، لَكِنْ لَا يَنَالُ كَمَا يَنَالُ خَلْفَ تَقِيٍّ وَرَعٍ لِحَدِيثِ «مَنْ صَلَّى خَلْفَ عَالِمٍ تَقِيٍّ فَكَأَنَّمَا صَلَّى خَلْفَ نَبِيٍّ» قَالَ فِي الْحِلْيَةِ: وَلَمْ يَجِدْهُ الْمُخَرِّجُونَ نَعَمْ أَخْرَجَ الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ مَرْفُوعًا «إنْ سَرَّكُمْ أَنْ يَقْبَلَ اللَّهُ صَلَاتَكُمْ فَلْيَؤُمَّكُمْ خِيَارُكُمْ، فَإِنَّهُمْ وَفْدُكُمْ فِيمَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ» ( كتاب الصلاة، باب الإمامة،  ١ / ٥٦٢، ط: دار الفكر)۔ فقط واللہ اعلم