تنخواہ دار شخص کا اپنی ضروریات (کرایہ، علاج، مکان کا قرض وغیرہ) پوری کرنے کے لیے زکاۃ لینا

جس مسلمان کی ملکیت میں اس کی ضرورتِ  اصلیہ سے زائد  نصاب   (یعنی ساڑھے باون تولہ چاندی کی مالیت) کے برابر  رقم نہیں ہے، اور نہ ہی  اس  قدر ضرورت سے زائد  سامان ہے کہ جس کی مالیت ساڑھے باون تولہ چاندی کے برابر بنتی ہے اور نہ  ہی  وہ سید / ہاشمی ہے،  یا اس کے پاس نصاب کے بقدر مال تو ہے، لیکن اس کا قرض اس  کے مال سے زیادہ ہے یا اتنا قرضہ ہے کہ اگر وہ قرضہ ادا کردے تو صاحبِ نصاب نہ رہے تو اس شخص کے لیے زکاۃ لینا جائز ہے، اس کے بعد وہ اسے کسی بھی جائز مصرف میں خرچ کرسکتا ہے، خواہ قرضہ ادا کرے، مکان کا کرایہ دے ، بیوی بچوں کا علاج کرائے یا دیگر جائز ضروریات پوری کرے۔

فتاوی ہندیہ میں ہے:

"لایجوز دفع الزکاة إلی من یملك نصاباً أي مال کان دنانیر أو دراهم أو سوائم أو عروضاً للتجارة أو لغیر التجارة فاضلاً عن حاجته في جمیع السنة، هکذا في الزاهدي. والشرط أن یکون فاضلاً عن حاجته الأصلیة، وهي مسکنه، وأثاث مسکنه وثیابه وخادمه، ومرکبه وسلاحه، ولایشترط النماء إذ هو شرط وجوب الزکاة لا الحرمان،کذافي الکافي.  (۱۸۹/۱) فقط واللہ اعلم