سوال

عورت اپنے چہرے کے کو ن سے حصے کے بال صاف کر سکتی ہے؟

جواب

عورت اپنے چہرے کے بالوں میں سے بھنؤوں کے علاوہ تمام زائد بال صاف کرسکتی ہے، لیکن  بھنؤوں (ابرو) کے بال دھاگا یا کسی اور چیز سے باریک کرنا یا کروانا جائز نہیں ہے، حدیث شریف میں ایسی عورتوں پر لعنت آئی ہے، اس کے علاوہ ایسا کرنا تغییر لخلق اللہ کے زمرہ میں بھی آتا ہے جو کہ ناجائز ہے، البتہ اگر کسی عورت کی بھنویں (ابرو) بہت زیادہ موٹی (گھنی) ہوجانے کی وجہ سے بدنما معلوم ہوتی ہوں،آنکھوں پر آرہی ہوں،بھنوؤں کے بال نیچے کی طرف لٹک رہے ہوں تو اس صورت میں وہ اپنی بھنویں قینچی سے بقدرِ ضرورت اتنی کاٹ سکتی ہے  کہ بھنویں عام حالت کے مطابق ہوجائیں، اور مخنثین (ہیجڑوں) کے ساتھ مشابہت نہ ہو۔

حدیث شریف میں ہے:

"عن علقمة، عن عبد الله، قال: «لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله» قال: فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها: أم يعقوب وكانت تقرأ القرآن، فأتته فقالت: ما حديث بلغني عنك أنك لعنت الواشمات والمستوشمات، والمتنمصات والمتفلجات، للحسن المغيرات خلق الله، فقال عبد الله: «وما لي لاألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وهو في كتاب الله» فقالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال: " لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه، قال الله عزوجل: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر: 7] " فقالت المرأة: فإني أرى شيئاً من هذا على امرأتك الآن، قال: «اذهبي فانظري»، قال: فدخلت على امرأة عبد الله فلم تر شيئاً، فجاءت إليه، فقالت: ما رأيت شيئاً، فقال: «أما لو كان ذلك لم نجامعها»".

و في الحاشیة:

"(النامصات) النامصة هي التي تزيل الشعر من الوجه والمتنمصة هي التي تطلب فعل ذلك بها". (صحیح مسلم، کتاب اللباس، باب النساء الکاسیات ... الخ، ج:۳؍۱۶۷۸، ،دار إحیاءالتراث العربي)

فتاویٰ شامی میں ہے:

"وفي اختيار و وصل الشعر بشعر الآدمي حرام سواء كان شعرها أو شعر غيرها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة والنامصة والمتنمصة». النامصة التي تنتف الشعر من الوجه والمتنمصة التي يفعل بها ذلك (قوله: والنامصة إلخ) ذكره في الاختيار أيضا وفي المغرب.النمص: نتف الشعر ومنه المنماص المنقاش اهـولعله محمول على ما إذا فعلته لتتزين للأجانب، وإلا فلو كان في وجهها شعر ينفر زوجها عنها بسببه، ففي تحريم إزالته بعد، لأن الزينة للنساء مطلوبة للتحسين، إلا أن يحمل على ما لا ضرورة إليه لما في نتفه بالمنماص من الإيذاء. وفي تبيين المحارم إزالة الشعر من الوجه حرام إلا إذا نبت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالته بل تستحب اهـ، وفي التتارخانية عن المضمرات: ولا بأس بأخذ الحاجبين وشعر وجهه ما لم يشبه المخنث اهـ ومثله في المجتبى، تأمل! (کتاب الحظر و الإباحة، فصل في النظر و المس، ج:۶ ؍ ۳۷۲، ۳۷۳، ط:سعید )فقط واللہ اعلم