بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

- 22 مئی 2019 ء

دارالافتاء

 

جمعہ کے فرض کے بعد رکعتوں کی تعداد


سوال

جمعہ کے فرائض کے بعد کتنی رکعت پڑھنا چاہیے؟

جواب

جمعہ کی نماز میں کل بارہ رکعتیں ہیں۔ چار سنتِ مؤکدہ فرض سے پہلے، دو رکعت فرض، چار رکعت سنتِ مؤکدہ فرض کے بعد اور  اس کے بعد مزید دو رکعت (بنا بر قولِ راجح)  سنتِ غیرِمؤکدہ(۴+2+4+2 = 12)  خلاصہ یہ ہوا کہ جمعہ کے فرضوں کے بعد چار رکعت سنتِ مؤکدہ پڑھنا تو ضروری ہے، اور مزید دو رکعت بھی پڑھنا افضل ہے۔ باقی نوافل کی کوئی تحدید نہیں ہے۔

فتاویٰ رحیمیہ میں ہے:

"ظاہر روایت میں جمعہ کے بعد چار رکعتیں ایک سلام کے ساتھ سنتِ مؤکدہ ہیں ، اور امام ابو یوسفؒ کے نزدیک چھ رکعتیں ہیں؛ لہذا جمعہ کے بعد چار رکعتیں ایک سلام سے سنتِ مؤکدہ سمجھ کر پڑھے اور اس کے بعد دور کعتیں سنتِ غیرِ مؤکدہ سمجھ کر پڑھی جائیں جو چار پر اکتفا کرتا ہے وہ قابلِ ملامت نہیں ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مفتی اعظم ہند حضرت مولانا مفتی محمد کفایت ﷲ تحریر فرماتے ہیں :
"(سوال )کتنی نمازیں سنتِ مؤکدہ ہیں ؟
(الجواب)……اور چاررکعتیں (ایک سلام سے) نماز جمعہ کے بعد …الخ

دوسری جگہ تحریر فرماتے ہیں :
"(سوال )کتنی نمازیں سنتِ غیر مؤکدہ ہیں ؟
(الجواب)……اور جمعہ کے بعد سنتِ مؤکدہ کے بعد دو رکعتیں"۔(تعلیم الا سلام حصہ چہارم)
امداد الفتاویٰ میں ہے:
"(سوال )جمعہ کی پہلی سنتیں مؤکدہ ہیں یا نہیں؟ اور بعد کی سنتوں میں چار مؤکدہ ہیں یا دو یا سب ؟
(الجواب)جمعہ کی پہلی سنتیں مؤکدہ ہیں ، کذا فی الدر المختار۔ اور بعد کی چار مؤکدہ ہیں، کذا فی الدر المختار"۔ (امداد الفتاویٰ ج۱ص۶۷۸،ص۶۷۹مطبوعہ دیو بند ، فقط وﷲ اعلم بالصواب )

(فتاویٰ رحیمیہ ، باب الجمعہ و العیدین،ج:۶ ؍۱۱۱ ،ط:دار الاشاعت)

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 12):

"(وسن) مؤكداً (أربع قبل الظهر و) أربع قبل (الجمعة و) أربع (بعدها بتسليمة).

 (قوله: وسن مؤكداً) أي استناناً مؤكداً؛ بمعنى أنه طلب طلباً مؤكداً زيادةً على بقية النوافل، ولهذا كانت السنة المؤكدة قريبةً من الواجب في لحوق الإثم كما في البحر، ويستوجب تاركها التضليل واللوم كما في التحرير: أي على سبيل الإصرار بلا عذر كما في شرحه، وقدمنا بقية الكلام على ذلك في سنن الوضوء.

(قوله: بتسليمة) لما عن عائشة - رضي الله عنها - «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر أربعاً، وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ثنتين، وبعد العشاء ركعتين، وقبل الفجر ركعتين». رواه مسلم وأبو داود وابن حنبل. وعن أبي أيوب «كان يصلي النبي صلى الله عليه وسلم بعد الزوال أربع ركعات، فقلت: ما هذه الصلاة التي تداوم عليها؟ فقال: هذه ساعة تفتح أبواب السماء فيها، فأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح، فقلت: أفي كلهن قراءة؟ قال نعم، فقلت: بتسليمة واحدة أم بتسليمتين؟ فقال بتسليمة واحدة». رواه الطحاوي وأبو داود والترمذي وابن ماجه من غير فصل بين الجمعة والظهر، فيكون سنة كل واحدة منها أربعاً. وروى ابن ماجه بإسناده عن ابن عباس «كان النبي صلى الله عليه وسلم يركع قبل الجمعة أربعاً لايفصل في شيء منهن». وعن أبي هريرة أنه صلى الله عليه وسلم قال: «من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً». رواه مسلم زيلعي. زاد في الإمداد: ولقوله صلى الله عليه وسلم: «إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعاً، فإن عجل بك شيء فصل ركعتين في المسجد وركعتين إذا رجعت». رواه الجماعة إلا البخاري".

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 285):

"وأما السنة قبل الجمعة وبعدها فقد ذكر في الأصل: وأربع قبل الجمعة، وأربع بعدها، وكذا ذكر الكرخي، وذكر الطحاوي عن أبي يوسف أنه قال: يصلي بعدها ستاً، وقيل: هو مذهب علي - رضي الله عنه -. وما ذكرنا أنه كان يصلي أربعاً مذهب ابن مسعود، وذكر محمد في كتاب الصوم أن المعتكف يمكث في المسجد الجامع مقدار ما يصلي أربع ركعات، أو ست ركعات أما الأربع قبل الجمعة؛ فلما روي عن ابن عمر - رضي الله عنه - «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتطوع قبل الجمعة بأربع ركعات» ؛ ولأن الجمعة نظير الظهر، ثم التطوع قبل الظهر أربع ركعات كذا قبلها.

وأما بعد الجمعة فوجه قول أبي يوسف إن فيما قلنا جمعا بين قول النبي صلى الله عليه وسلم وبين فعله فإنه روي «أنه أمر بالأربع بعد الجمعة» وروي أنه «صلى ركعتين بعد الجمعة»، فجمعنا بين قوله وفعله قال أبو يوسف: ينبغي أن يصلي أربعاً، ثم ركعتين كذا روي عن علي - رضي الله عنه - كي لا يصير متطوعاً بعد صلاة الفرض بمثلها، وجه ظاهر الرواية ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من كان مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً». وما روي من فعله صلى الله عليه وسلم فليس فيه ما يدل على المواظبة، ونحن لانمنع من يصلي بعدها كم شاء، غير أنا نقول: السنة بعدها أربع ركعات لا غير؛ لما روينا".فقط واللہ اعلم


فتوی نمبر : 144004200949

دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن


تلاشں

کتب و ابواب

سوال پوچھیں

اگر آپ کا مطلوبہ سوال موجود نہیں تو اپنا سوال پوچھنے کے لیے یہاں کلک کریں، سوال بھیجنے کے بعد جواب کا انتظار کریں۔سوالات کی کثرت کی وجہ سے کبھی جواب دینے میں پندرہ بیس دن کا وقت بھی لگ جاتا ہے

سوال پوچھیں